…творчества – час ночи. Когда явно выспавшаяся, в отличие от тебя, Муза, метким броском закидывает тебе в душу три строчки. И надо встать и записать, потому что утром, имея счастье быть выспавшейся, поймешь, как много потеряла, не просидев над стихом полчаса. Над стёбным стихом, и следа которого не было вот только что.
Сказка о полной Луне
Всем полным.
Где-то там, в далеком «может»,
(Но не здесь, читатель, друг мой,
Здесь все мирно и пристойно
Не к добру и не со зла)
Где-то там Луна светила
И была большой и круглой
Как монета, шар, тарелка…
Словом – полная была.
Полнота ее, должно быть,
Жала, пёрла, распирала:
Если скука – это ж тоже
Полнота во всей красе.
И Луна решила – хватит!
Где-то много, в чем-то мало…
Быть небесному балету,
Потому – танцуют все!
Как хотела, так и вышло,
Кто с Луной решится спорить,
А тем паче с этой, полной,
Как тарелка или шар?
Так что быстро завертелось,
Был балет показан вскоре,
Звезды, луны, что помельче –
Все на этот бал спешат.
Па смешные и не очень
Кто как мог, изображали,
Озером, тем, лебединым,
Где трагедия одна.
Шум затеяли серьезный,
Небеса с землей дрожали,
Но зато Луна довольна,
И по прежнему – полна.
Мимолетная комета
Подивилась танцам странным,
Но решила – это шутка,
Задержала свой полёт.
Подыграть решила тоже,
Но Луна тут в позу встала,
Мол, ты кто еще такая,
Лезешь в дело не свое.
Тут все четко и по плану,
Всё расписанные роли,
Можно все, но под запретом
Против правил танцевать.
И вообще – тут только звезды,
Но комета ты всего лишь.
Значит так – лети отсюда,
Танцам нечего мешать.
Это точно шуткой было,
Чтоб смеяться до упаду.
Настроенье у кометы
Как-то сразу поднялось.
Впрочем, полной не была же —
Поняла, что ей не рады,
Так что дальше полетела,
Коль с балетом не срослось.
Чем же танцы завершились?
Полнолуния финалом,
Власть и свет Луна теряла,
Стало ей не до игры.
Не внимания уже, а
И себя самой-то мало,
Но зато ушла и скука,
Жаль, что только до поры.
Ничего дурного нету,
Если любишь посмеяться,
Или, скажем, если круглый,
Как тарелка, шар и счет.
Так что снова скоро будет
Может не балет, но танцы,
Не трагедия, а шутка…
Если очень повезет.
…понимания – когда оно понадобилось. Удивляюсь тому, как хорошо наши персонажи – разных рас, полов, положений — понимают друг друга. Наверно, дело в том, что хорошо знаем теорию и можем написать даже то, что не можем — сделать. Наверное, мы хорошие авторы. Но какие мы тогда люди?
…беседы – уж точно не тот миг, когда тебя назвали флудером всея Мастерской. Флуд – разговор с тем, кому ты не интересен, или кому нечего тебе ответить и он ждет лишь паузы, чтобы заполнить ее собой и своим. И придется немного побыть на его стороне, чтобы потом вернуться на свою и получить немного внимания. Или быть обманутым в ожиданиях и громко обидеться.
…внутренних перемен – любой, когда ошибки начинают быть важнее правильных поступков, а правила – выше правды. Когда споришь лишь от того, что больше нечего сказать или сделать. Надо просто выйти, а потом войти через другую дверь и посмотреть на себя со стороны. Или нет. Пусть все остается как есть.
Ведь так легче.
—
Художественная обработка фото «Их встреча» — Н. Михайловой.
Начну издалека. Лично мне, в силу жизненных обстоятельств, рассуждения о добре и зле не нравятся. Потому что вырос я в СССР, потом жил в 90-е и сейчас живу при капитализме в России. За всё это время понятия этого самого добра и зла в обществе поменялись раза три не меньше. Именно этот мой жизненный опыт говорит мне, что данные понятия вовсе не абсолютны и сильно зависят от точки зрения и обстоятельств.
Поэтому лично для себя я давно уже выработал позицию, что мерой Добра и Зла являюсь я сам. Да именно я, и больше никто не определяет, что есть для меня Добро, и что есть Зло. И я свою позицию на эти вопросы никому не навязываю.
Не знаю чего-то сегодня потянуло на философию. Вот подумала, что бы случилось если бы появилась в мире идеальная вещь. Идеальный человек. идеальная красота, идеальное мгновение. Как бы мы могли жить после встречи с такой безупречностью, с такой непостижимостью. Не знаю. Странно даже представлять это… Мир бы рухнул в один момент, мир бы просто перестал существовать.
Хотя идеал для каждого свой, для каждого совершенство разное, каждый видит мир через свою призму. И если бы было то, что все бы признали идеальным — мы бы ослепли в один миг.
«Лучше жалеть о том, что сделано, а не о том, что ты не решился сделать»
Чёрт, а сегодня действительно плодотворный день в плане размышления над собственной жизнью…
Вначале стиховторение Пушкина «Осень» Мне нужно было его выучить. Я и до этого начинала это неблагодарное занятие, но внезапно вдохновилась от него и побежала свергать Пушкина и отбирать у него лавры поэта всея Руси (шучу, конечно, но порыв души был жуткий!).
Сегодня я села и начала учить серьёзно. Но на «унылой поре, той, что очей очарованье» меня снова вынесло вдохновением — я дописала своё незаконченное творение… теперь осталось только править, залить в комп и ждать читательской оценки.
Так в чём же смысл? Откуда взялся этот беззвучный вопль «почему?..»?
Всё просто.
С моём стихотворении говорилось о том, что люди смотрят поверхностно на вещи, окружающие их. А вывод из этого такой: на свою собственную жизнь люди смотрят не менее поверхностно.
Не скажу, что я только сейчас поняла это. Это было ясно ещё тогда,
Почему я люблю Мишеля Монтень
Нам всегда хочется знать о разных сторонах жизни как можно больше. Но большинство философов не удовлетворяют нашим требованиям. Они пишут о чем угодно: о бытии, о Космосе, об Абсолюте, о том, как все устроено и куда мы попадем. И все это сложно, неподготовленный читатель вряд ли бегло прочитает того же Артура Шопенгауэра “Мир как воля и представление” уже хотя бы благодаря тем сложным терминам которые там есть, но не таков Мишель Монтень с его “Опыты”. Он говорил, что писал только для себя и своих родных, но это не совсем, правда.
Ф. Г. Коган-Бернштейн пишет: “Монтень задумал написать свои “Опыты” как своего рода автохарактеристику, предназначая их для ограниченного круга читателей, способных заинтересоваться результатами его самонаблюдения и самоанализа”. Но тут же Коган-Бернштейн отмечает: “ В самом деле, для своих родных и друзей не печатают книги о себе в типографии и не переиздают ее с тщательными изменениями и дополнениями, вносимыми на протяжении
Первый раз я познакомился с философией на 1 курсе института. Честно перед первой парой я представлял себе что-то грандиозное, что мне будет очень интересно. Но этого не случилось. Профессор философии был прикольным, но больше говорил о религии и о Христе. Да и редкие лекции по философии оказались каким-то скучными и я, сдав экзамен, быстро забыл о ней…
Но любовь к мудрости видно появляется с годами. На 3 курсе я купил учебник по философии Спиркина и начал читать. На удивление мне понравилось… история философии, начиная от античности… милетская школа, Пифагор и его школа, Элейская школа, дальше Атомизм Левкиппа и Демокрита который говорил, что идея про атомы не его, а заимствована у магов с Древнего Востока (какая разница у кого она была заимствована, как он мог предположить, что существуют атомы?!)… не будем пересказывать всю историю философии, про каждого из философов можно говорить часами… суть не в этом. Есть ли от этого польза? От этих разговоров? От этих концепций? Есть
«Имена Бога и их вторичные принципы Чакры Сверх Сознания могут отражаться в раздичных Информационно – Энергетических Центрах сознания человека, представляя собой Словники Имен Бога, которые должны соответствовать тому сознанию каковое имеет каждый такой Центр!»
В соответствии с этим, мы можем освятить характерные особенности каждого такого специфичного сознания, в Торе аллегорично обусловливающегося существованием Семи Заповедей Торы для Народов Земли! Эти Народы и ждут духовного руководства от Духовных Учителей Человечества, каковыми являются 600 тысяч членов Еврейского Народа, каждый из которых во времена пророка Моше получил свое Имя от Бога, и потому может вести их за собой к Богу, например, посредством создания Духовных Школ, отличающихся друг от друга своим конкретным Именем!
Но все было бы просто, если бы не претерпевание человеком реинкарнационных процессов, в результате забвения в которых он каждый раз должен достигать той Духовной Потенции, каковую он имел в прошлой своей
Философская элегия о великом и ужасном роде Хомо Сапиенс, в ре-миноре
Господа! Если к правде святой
Мир дорогу найти не сумеет –
Честь безумцу, который навеет
Человечеству сон золотой…
Беранже
Это так, настройка инструментов диалектической логики – на камертоне одного из великих романтиков. О господах здесь речи быть не может, о людях вроде пристойнее. О «святости»?? правды – тоже. И безумцы, что-то навевающие кому-то, пусть остаются в дурках – в теперешнем реальном мире их бросят медленно подыхать или по-быстрому забьют до смерти. Ну а о сне золотом – это вообще старые детские сказки, теперь таких тоже нет. Полная антитеза тухлому общечеловеку Гарри Поттеру и т. п. — наиболее вероятно, о преимущественно рукотворном конце. На дворе XXI-й век — и судя по бесчеловечным и/или