Но, право слово, тогда становится ещё более любопытно — почему же люди в рассказе платят двойную плату-то? Магия — это весьма строгая материя, и кровь девственника — та ещё штучка, совершенно по-разному трактуемая на Востоке и на Западе, но просто так нигде не возникающая…
Только в порядке догадки: может быть, люди — единственные, у кого вообще есть понятие девственности?
Перечитав — весьма недоволен. Нельзя фрагменты задуманного романа переделывать в рассказы и слать на конкурсы. Лажа выходит. В лучшем случае — очень неровно написанная вещь.
Далее хотелось бы обратить внимание автора на один забавный казус. Для того, чтобы вписаться в рамки конкурса, автор вставил сексуальную сцену. А для того, чтобы логически обосновать её, был вынужден сделать Дары от разных Рас. В результате мы имеем священные дары разных человекообразных:
Гномы — священные рубины
Эльфы — священные дубы
Орки — священную грязь
И только человек — кровь девственника-человека.
У людей больше нет святынь? Или это «такой шутка-юмор» у древних правителей был? Что самое священное у человеческой расы, используемое для поклонения — кровь мальчиков?
При всём уважении к мнению судьи — здесь она, по-видимому, ошиблась. Святыня людей — дубовая роща, деревья из которой пошли на уголь. И это видно из двух мест в рассказе. Оба — с участием человека (мастера Фога).
— Не жадься, Перворождённый, — ухмыльнулся Фог. — Тралин уже пережёг священные дубы на уголь. Думаешь, я радовался? Теперь твоя очередь!
— У Хоббитана Второго был могучий государственный ум, — подмигнул король. — Посуди сам. Смутьяны при деле, творят заговоры и не отвлекаются на мелочи вроде мятежей. Всё меньше в королевстве волшебных предметов и мест, которые могут поколебать власть Хоббитанов…
— Дубовая роща… — застонал Фог.
— Да! — обрадовался король. — Вы сами убиваете своих богов! Скоро вам не на что будет опереться.
А фишка в том — нужно ли кому-то такое «субъективное разложение по полочкам»? Я здесь вижу ситуацию а-ля демьянова уха. Только кто-то внушил народу, что её нужно есть и есть, даже если уже некуда, всё равно — есть!
А давайте не будем решать за народ. Я пока вижу одного представителя народа, Комментатора 15, которому это не нужно. Не нужно — не читайте. А за других не расписывайтесь. Захотят — выскажутся сами.
Вот зачем вы пишете дико субъективные, но жутко дотошные разборы?
Эх, не видели вы ещё ни дико субъективных, ни жутко дотошных, если такое пишете о моих отзывах.
Лично вам это зачем нужно?
Интересно стало. Это мой первый опыт рецензирования. Ну и, что до прозы, самому себе в помощь для выставления оценки. Мне же голосовать по этому всему нужно было, если вы имеете в виду прозу. А если стихи… ну в этом отношении мои рецензии — потакание личным пристрастиям. Видите ли, я считаю, что автор, выставляющий стихи в публичный доступ, да ещё и на конкурс, вполне может допускать какие-то литературные огрехи, использовать неубедительные образы и т.д. Но он не имеет права пренебрегать основами — элементарной техникой стихосложения. Качественной рифмой (если стих рифмованный, конечно), соблюдением размера и ритма, которые он сам себе выбрал. Это — то, что бросается в глаза (а при чтении вслух — в уши), без чего стихи — вообще не стихи, а, называя вещи своими именами, графомания. Безотносительно к тому, плохи или хороши образы в них. И общий, в целом достаточно высокий, уровень произведений этого конкурса в разделе прозы резко контрастирует с уровнем стихов, большая часть которых — слабые и совершенно непрофессиональные. Даже до уровня опытного любителя не дотягивают, ибо режут слух. Поэтому — не смог молчать. А раз уж начал, то надо пройтись по всем. Чтоб никому обидно не было.
И, кстати, «домотаться до каждой строчки» — это не есть объективная критика. Это, как раз, нечто совершенно обратное!
Я правильно понял, что имеются в виду мои разборы стихов? Если так, то далеко не до каждой. А только до содержащих технические/смысловые/стилистические ошибки. И это я ещё был очень сдержан в оценках.
Да, и ещё насчёт объективности критиков/судей. Моё мнение — такого качества, как объективность, в человеческих мнениях не может быть по определению. Мы все субъективны. Все до единого. И судим всё с позиций своего опыта, образования, вкусов и т.д. Но можно, будучи субъективным, быть тем не менее беспристрастным. То есть судить все произведения пусть по субъективным, но по одним и тем же критериям. И это, возможно, самое большое, чего можно требовать от критика.
Хотя обычно к выбору имени я отношусь очень щепетильно, тут душа попросила отдушины — и без того приходилось быть щепетильной в куче деталей.
Ладно. Будем считать, что девушка — живущая во Вьетнаме этническая китаянка.
А что вьетнамцы едят в поездах, я не знаю)))) Честно. Возможно, они также едят курицу, но приготовленную на свой манер, а, может, змей или тараканов.
Не уверен точно насчёт «в поездах», но примерно знаю, как они (точнее, китайцы и тайцы — думаю, вьетнамцы недалеко от них ушли в этом отношении) упаковывают пищу в дорогу. Обычно — картонные коробочки, бумажные пакеты и т.д., в последнее время — пластиковые контейнеры. Едят в том числе и курицу, но не разрывают/разрезают тушку руками в дороге — всё порезано-почикано заранее. И уж точно не раскладывают на газете. Подсмотрено в Штатах. Правда, не уверен, что во Вьетнаме те же обычаи. По правде говоря, меня удивила не столько курица, сколько газета. Спасибо за ответы.
Поскольку я обманул вас с «Хронотенью» (она пойдёт в «Пересадочную станцию»), в порядке компенсации предлагаю другой свой рассказ, в котором тоже звучит тема Времени:
ОффтопикА откуда вывод, если не испытали? Высказывания других эмигрантов/гастарбайтеров могут быть весьма предвзятыми. У меня возникло другое впечатление: если ты не американец, то им всё равно, откуда ты — отношение примерно одинаковое. Иной вопрос, что к «своим» и «чужим» отношение отличается. Но это везде так.
Лично мне категорически не нравится из него только «Фея на час», слабоват, на мой взгляд, также «Бог из будущего, человек из прошлого», несколько невнятны «Секвестр» и «Хранитель личных вещей». Ну и о своём рассказе объективно судить не могу. Остальное — рекомендую.
Вряд ли тут можно говорить о мастерстве. Это мой первый рассказ. Вообще первый в жизни. Править, однако, ничего не хочу принципиально. Пусть живёт таким, какой есть.
Гномы — священные рубины
Эльфы — священные дубы
Орки — священную грязь
И только человек — кровь девственника-человека.
У людей больше нет святынь? Или это «такой шутка-юмор» у древних правителей был? Что самое священное у человеческой расы, используемое для поклонения — кровь мальчиков?
— Дубовая роща… — застонал Фог.
— Да! — обрадовался король. — Вы сами убиваете своих богов! Скоро вам не на что будет опереться.