Чуть-чуть о правилах игры

• Принципы работы над трилогией.  Текст для образованного читателя, без излишнего разжёвывания (sapienti sat).
• Герои не делятся на хороших и плохих, каждый сложен и противоречив. • Нет главного героя — множество переплетающихся потоков жизни и Судьбы.
 • Мягкое фэнтези: магия/сверхспособности не имеют однозначного объяснения.
 • Скрытая историчность: за явлениями можно предполагать реальные прообразы.
• Избегать тривиальных сюжетных ходов и сентиментальности.
• Вдохновение: «Троецарствие», «Повесть о доме Тайра», «Гэндзи», Макиавелли, Карлейль, Гумилёв, античные историки.
• Главы завершаются стихотворением (русская хайку: 5-7-5-5-7, ударения 4-7-4-4-7).
• Культура старков: эллинская основа + хэйанская эстетика + спартанское воспитание.

Мир этих произведений — одного корня с нашим, люди и жизнь те же. Поэтому для понятий, подобных имеющимся, использую привычные слова (верста, король, рокош, джигит… а не какие-то алгай д’сисвай). Это не обязательно в точности то же (например, цеха ограничивают качество лишь снизу). Не ждите авторских оценок героев, их действия и мысли позволяют вам самим сделать выводы (принцип китайских и японских классических романов). Слово «старки» появилось здесь намного раньше Игры престолов (для судящих по ключевым словам). Подавать в суд на Игру престолов не собираюсь ☺. Фантазии намного меньше, чем кажется. Всё необычное хотя бы где-то, в зачаточной форме, было в нашем мире или взято из заслуживающих некоторого доверия легенд, сохранивших отрывочные воспоминания о забытом официальной историей (например, «Махабхарата»), и очищено от явной выдумки. Также старался не игнорировать естественнонаучные законы, а в случаях, когда эти знания ещё недостоверны и вариативны, выбирал не противоречащие друг другу гипотезы. Можно считать это научной фантастикой, ориентированной на развитие людей в стабильном обществе, а не костылей для них в нестабильном, требующем для выживания экспоненциального роста, пожирающем само себя и всё вокруг и заканчивающимся чем-то типа Тёмных веков и битвы при Курукшетре; на тех, кто ощутили себя Детьми Божиими и Учениками Божиими, а не рабами божьими либо рабами «свободы» и греха. Формально они настолько же менее свободны, чем мы, как святой по отношению к Бугру Ивановичу: последний свободен делать и добро, и зло, а первый ограничен… Но они не святые, просто вместо деградации перешли на более высокий уровень способностей и духа, перенеся с собой и слабости, и грехи человеческие.
Мотивация некоторых имён. Кришна, он же Чёрная Благодать, Дьявол, Князь мира сего, Отец Свободы (в том числе и от истины), Великий Заимодавец… В нашем мире спровоцировал битву при Курукшетре и склонял своих союзников к самым подлым действиям, теоретически «обосновав» это в Бхагавад-гите. В том мире был Наблюдателем и Охранителем, пока не пожелал присвоить мир себе и править им. Зломудр, неизмеримо умнее любого человека и на порядок сильнее Победителей; абсолютно внеморален; воплощение разума, «свободного от ограничений»; безжалостно и холодно справедлив в наказании сбившихся со своего Пути; охотно даёт взаймы блага и до окончания времён будет взимать проценты; ничего общего не имеет с примитивным глупым злом наших сказочек.

Победители. Первые сверхлюди, очарованные своими новообретёнными силами и натворившие массу зла, но не потерявшие чести и морали, и теперь искупающие грехи, сдерживая Кришну.

Низведение Бога до идола, обращение к Нему за благами или приписывание Ему качеств существа считаются гораздо более страшным грехом, чем поклонение низшим Его сущностям: если Бога превращают в идола или в божество, молитвы Богу перехватывает Кришна.