Мертвые слова

Поговорим о мате.

А и где вы там, сетевые словорубы, раздолбаи и оторвяжники, чиста канкретные пацаны-нонконформисты без комплексов и пружинки в голове?

Слушай внимательно! Брось курить! Начинается отделка щенка под капитана!..

Итак: употребление мата в художественном произведении. Я об этом «много думал» и всё такое.

  Сам я мат в книгах не люблю, глаза его как-то не воспринимают, да и мама, старый филолог, постоянно меня воспитывает эпистолярно на предмет чистоты языка, называя сей стиль «смесь фени с университетом». Хотя с другой стороны, если содержание подразумевает именно матерную форму — почему бы и нет?.. Вот Алешковский — написал тотальным матом прекрасную, трогательную повесть о любви («Николай Николаевич»)

То есть в литературе возможно — всё. Но не всё можно считать литературой…

В благословенном же Интернете мат стал практически нормой общения.

И в этом разрезе употребление ненормативной лексики и вообще вульгаризмов — во многом показательно. По этому признаку можно «срисовать» человека практически с фотографическим качеством.

У меня есть и свой текст-тезис, но он шибко уж перегружен «словьями»-терминами, а посему приведу цитату из Сергея Довлатова.

Ну так вот.

Люди в Интернете все разные. Есть такие, что не матерятся вообще и даже как-то обходятся без различных «эквивалентов».

Таким людям я искренне завидую и глубоко уважаю.

Другие таки иногда вставляют русское слово для придания остроты дискусии или создания специального художественного эффекта. И вообще выражаются конкретно и решительно.

Но опять же, как-то так это получается стилистически к месту и психологически естественно. То есть этих «словьев» они в словарях не ищут.

Этих людей я обсуждать не буду, потому как сам к ним отношусь.

И, наконец, есть отдельные некоторые у которых любой «наезд» выглядит как перевод с транслита.

Выглядит это просто жалко.

И нестерпимо хочется помыть автору рот с мылом.

***

Вернёмся, однако, к нашим баранам (ничего личного!)…

Вернёмся и зайдём с другого боку.

Поговорим о слове и его цене.

Сидя перед монитором, желательно всегда сравнивать своё виртуальное слово с его реальным эквивалентом. Более по-русски говоря: если вы употребляете конкретное оскорбление, то должны ясно представлять себе последствия его употребления, скажем, на улице.

На улице за это — дают по репе. В сети дать не могут, увы…

А поэтому употребляющий такие слова в виртуале — суть пользующийся своей безнаказанностью трусливый негодяй и мелкий пакостник.

Кроме этого (позволю себе повториться), есть вещи иронизировать и глумиться над которыми просто безнравственно. Сюда относятся вопросы веры, патриотизма и персональной грамотности собеседников.

Христианин, нагадивший в синагоге на алтарь чуждого, а потому неправильного Бога — есть обыкновенный уголовный мерзавец.

Демократ, паталогически обсасывающий юродство посконно-квасного патриотизма в вонючих кирзачах и разодранной до пупа косоворотки — безнадёжно больной человек, нуждающийся в немедленной госпитализации.

Интеллектуал, язвительно указующий на отсутствие мягкого знака после шипящих или на неосведомлённость собеседника в некоторых аспектах редуцирования гласных, такой Бодуэн дэ Куртэнэ — просто дурак и демагог, не желающий (вследствие отсутствия аргументов) дискутировать по существу.

Все вышеприведённые примеры имеют и свои зеркальные дубли.

***

Теперь поговорим о свободе.

Виртуал как интеллектуальная свобода: мгновенный обмен любой информацией, теоретически неограниченный доступ к информационным базам, возможность изменения личности и пола, отсутствие полицейского редуцирования и цензуры.

Согласны?

Цифровая лепота и технологическое благорастворение воздухов…

А теперь — примерим всё это великолепие на реал. Ну, вдруг как-то так устроится, что всё это станет возможно на самом деле

Я вам сейчас переведу на язык суровой прозы: обвал преступности, всеобщее падение морали, разврат в самых изощрённых его формах, стремительная инфляция человеческой личности (интеллектуально и просто физически). Именно так, а вы как думали: первая обезьяна взяла в руки первую палку не для копания кореньев вшивых, их и руками вполне можно, но — только и исключительно с целью снести башню вредному сородичу.

К чему это я?

Да к тому, что всё это давно уже творится в Интернете нашем любимом. Творится, творится, чего уж там…

И, как ни странно, является прямым следствием свободы.

Всё идёт от человека и только от него. Человек выбирает, для чего ему изменит внешность: чтобы трахнуть жену соседа — или чтобы написать гениальную книгу «изнутри» главного героя. Человек использует анонимность как способ ненавязчивого общения — или как возможность безнаказанно срать в душу. А раз всё о человека, значит не в реальности дело.

В человеческой природе, которая за последнюю тысячу лет не изменилась ничуть.

Вот так примерно.

Личность — одна.

Если её две, значит это раздвоение и болезнь.

Хамить можно, но только тогда, когда существует реальная возможность получить в рыло. Нельзя обижать детей и убогих, красть милостыню у нищего, хотя это так просто! так незаметно можно сделать!.. Слово должно иметь одинаковые вес и цену в любой ситуации. Совершенно недопустимо глумиться над предметом ВЕРЫ людей, будь то религия, любовь к Родине или даже просто какой-то дутый идол — это безнравственно!

Нужно всегда просчитывать последствия своих слов. Даже если ты человек не публичный. Даже тогда.

Вот Христос И.И.

Если б он только ходил и проповедовал — грош цена б была его словам.

Но Он подтвердил их Поступком.

Или так.

Аааатличная формула была на Руси ране: Слово и Дело.

То есть если кому-то сильно зачесалось покритиковать власти предержащие, то он шёл в ближайший приказ и тама говорил ентот пароль типа. И любой чиновник обязан был его принять и выслушать с тщанием. Потому как в противном случае тому чиновнику бы сделали больно физически.

Если критика была конструктивной — человек поощрялся и отпускался с миром. Если же нет — его начинали учить правильным словам.

(А вот интересно: где б тогда оказались все наши нонешние журналюги?..)

Перевоспитать же можно любого человека и в любом возрасте.

Тому есть конкретные примеры и в педагогике, и даже в художественной литературе. При всём моём глобальном несогласии с майором Звягиным вообще и Веллером в частности, педагогические модели там выписаны достаточно грамотно и вполне реально.

Дистанционное воспитание абсолютно равноправно с воспитанием классическим, потому как и то и другое имеют в своей основе прежде всего Слово.

***

Наша жизнь — здесь и сейчас.

… Нам не дано предугадать чем наше слово отзовётся…

Здесь, как говорится, ум имеет мудрость. Здесь ключ ко всему.

А вторая строка знаете какая?..

Слово обязательно должно подразумевать дело. Иначе это просто сотрясение воздуха.

Иначе слово — вырождается как семантическая единица, и вместе с ним — вырождается само понятие, означенное этим словом.

То есть если белое назвать чёрным и подводить под это дело теоретические базы, и записать этот бред в конституцию, и массово пропагандировать по TV и… — то чёрное таки станет белым.

А что самое хреновое — вырождается человек.

Пустые слова высасывают душу…

"… В оный день, когда над миром новым

Бог склонял лицо своё, тогда

Солнце останавливали словом,

Словом разрушали города.

И орёл не взмахивал крылами,

Звёзды жались в ужасе к луне,

Если, точно розовое пламя,

Слово проплывало в вышине.

Мы ему поставили пределом

Скудные пределы естества,

И, как пчёлы в улье опустелом,

Дурно пахнут мёртвые слова..."