Глава 11: БА(О)Говдохновение

Рек Волхв:

« Посох Волховской — от Крепи Сварожьей стал, Столбом Родовым Небо и Земь пронзил. Вокруг него Солнце и Луна по кругу ходят, звезды частые серебром горят. Сварог, Перун и Велес в Посохе сем Силы Свои воедино слили: от Сварога — Мощь Творения, от Перуна — Сила, от Велеса — Мудрость. Держащий сей Посох в деснице своей, что Сварог средь Богов, что Перун средь витязей, что Вещий средь духов. Как Ясень-Стародуб, во Яви, Нави и Прави крепкий, стоит от веку нерушим, тако ж восстанет и Посох Волховской во деснице верной, бо он есть ветвь от того Ясеня и потому власть во всем Тремирьи имеет». («Велесова мудрость»/инофрмация veleslav13.livejournal.com. Здесь и далее).

Посох Буян называл не иначе, как Литиус. И объяснял, что сей посох учили людей делать еще боги «УРОВ». Серечь «Литить» означает «читать мысли без слов». Это не просто ремесло, а целая Культура — «Культ Ура». Такой Литиус позволит ученику его Ивашки со временем стать Тиутаем — Посвященным Волхвом.

Изготовить само древко — создать тело, но не сотворить Посох. Это будет обычный шест, хоть и грозный. Литиус нужно наполнить душой, а затем и Духом. И от того зависит, каким станет оружие. Будешь творить зло, черным будет сила посоха, а за правое дело биться — чистой и искристой энергией, как гроза Перуна.

От заготовки я отрезал нужный кусок, чуть меньше себя ростом. Оставил место для будущих бритв, которые вставлю вместе со стальной оковкой. Середину вымерял при помощи двух фаланг указательного пальца, на концах толщина сузилась до одной большого перста, как говорит Буян. По всему древку углем нанесу рисунок, здесь будет витая насечка — тонкая проволока из металла. Это усилит возможность проходить энергии Духа и по внешнему контуру, а не только внутреннему — по артериям и капиллярам древесного сока.

Но сначала, Литиус нужно очистить от остатков коры, и выпрямить. Заготовку три дня замачивали в травяном растворе по рецепту Буяна, чтобы затем высушить его на ветру в тени на свету, но не под солнечными лучами. Один конец закрепили на ветке дерева, на другой подвесили груз. Теперь посох станет ровным, даже без незначительных изгибов.

Рек волхв:

«Посох Волховской дается человеку тогда, когда тому срок приходит — не ранее, но и не позднее, как то сведущими изведано, а от Вышних изволено. Рука человеческая Посох из дервия вырезает, но не людскими радениями, а Божеским Изволением Посох Волховской в мир сей является.

Речено мудрыми, что есть у волхва три Посоха: первый Посох Волховской — Сам Столб Родовой, Ост Всемирья, что через Сердце волхва проходит; второй Посох — Столп Силы, что волею волховской меж Верхом и Низом на обрядиве справном устанавливается, Небоземь собою единя; третий же Посох — меньший из всех — то дервие резное во деснице волхва, иже плотскими очами зримо, но могуту свою поистине в Незримом черпает. У волхва две души — одна в теле, другая в Посохе, потому воздевший посох пред Богами на Капище честном — так душу свою до Богов возводит, сам Духом до Вышних во Прави восхищаясь».

Высушенную заготовку подвергли балансировке, чтобы не только на пальце держался ровно, а на волоске человеческом ни в одну из сторон не перевешивал. Это и есть середина. Делаем насечку ножиком. Буян дал мне полоски сыромятной кожи тура — священного животного Перуна. Начинаем мотать, в разные концы по семь витков. Крепим, делаем по второму разу, и по третьему, чтобы прочнее был. При этом, следим за тем, чтобы не сбить балансировку. Перематывал раз 10, не меньше, но доился своего. В середине, прямо в кожаной оплетке, получилась выемка, куда по совету мастера потом вставлю самоцвет. Он поможет рождать, концентрировать и усиливать энергию, течь ей в нужных направлениях.

Рёк волхв:

« Посох Волховской, все три мира в себе единя, состоит из трех частей: навершия, середины и нижней части, обычно опаленной в Огне. Навершие Посоха, соответствующее миру Прави, венчает знак Лика Бога (Богини), а таковых Ликов может быть и несколько.

Середина Посоха, соответствующая миру Яви, обычно вырезается таким образом, чтобы удобно ложилась в руку, и отмечается знаками тех Сил, Которые волхв проводит в Явь. Низ Посоха, соответствующий миру Нави, обожжен в Огне дочерна: как Кощный Бог ворошит клюкою своею угли в Пекле, так волхв ворошит угли в обрядовом костре, опаляя свой Посох не в сём огне, но в Огне Ином. Верхняя часть Посоха укращена рунами и золотом».

В верхней и нижней части Литиуса вырезал по три глубоких полосы. В навершие вставятся Золотое, Серебряное и Бронзовые кольца. Внизу также будет окольцовка, но из стали, свинца и меди. На концах осталось место для символов богов. В моем случае их будет два. Каждое божество славянского пантеона давало силу. Сварог — биться против ворога, тогда волхвы выходили богатырями. Велес давал мудрость и умение вести торговлю, хитрость и коварство — рождались кудесники, умеющие колдовать и накладывать чары. Даже у Мары — богини смерти были свои последователи — волхвы умели воскрешать, а также убивать темной силой. Но вместе с частью Духа принимался и Атрибут выбранного божества — служение силам природы, жизни, смерти или Нави и иже с ним.

Рёк волхв:

«Как и всякий предмет, способный накапливать Силу, Посох может со временем обретать качества, которых он не имел вначале. Дабы Посох обрел желаемую Силу, в него втирают масла и лаки со словами заговоров и заклятий; также на Посох могут навязываться всевозможные наузы, подвешиваться медвежьи когти, кабаньи и волчьи клыки, а также другие предметы Силы и обереги.

Волховской Посох — это не игрушка, его не должно пускать по рукам ради развлечения и вообще давать прикасаться к нему посторонним людям. Это живое существо, — таковым он становится, когда на нем вырезают знаки Богов и освящают, чтобы сделать поистине частью Себя. Тогда Посоху дается имя».

Самоцвет также предстоит выбрать. Все зависит от того, волю какого Бога впустит Волхв в посох. Мой Литиус пролежал в земле, напитавшись ее Духом, был смочен водой, высушен на воздухе, обожжен на огне. Его окропили кровью священных животных, смазали маслами зверобоя, девятисила и одолень-травы. Затем покрыли лаком, состав которого лично собирал Буян.

Сами Волхвы так же делились на ранги. Всего их три: Ведающий, Глаголящий и Посвященный. Первый мог работать со стихиями, понимал суть предметов, существ и веществ. Он легко мог вызвать огонь, заморозить воду, устроить дождь и ураган. Все зависело от силы Кудесника. Основой ему было Стремление. Он стоял в начале пути воина или кудесника.

На втором уровне Вохв понимал суть Слова, работал с рунами, понимал язык зверей, птиц и гадов. Мог Словом накладывать чары. Он уже познал Разум и мог легко оперировать не только предметами, но и менять их суть. Например, из свинца получить золото.

Посвященному же Волхву и этого не нужно было. Напитавшись Духом, он силой мысли изменял окружающий мир, ему была подвластна сама Жизнь и Смерть, само время и пространство. Его голова покоилась в Прави, тело в Яви, а ногами он попирал Навь. И сила его была такова, что мог спорить даже с Богами.

Все это Буян мне рассказывал, когда мы создавали оружие и волховали над ним. И вот настал день, когда Посох был фактически готов. Мы его сотворили, но Литиус еще нужно было оживить. Поэтому впереди предстояла инициация.

Что такое рождение созданного предмета? Нет, проволока, кольца, самоцветы, руны и знаки — это усиление. Это украшение и броня, дающие дополнительную силу. Инициация оружия — это его первая смерть. Только убив врага, новобранец становится воином. Так же и мне предстояло дать своему оружию отведать первой крови, пройти испытание и сроднится с ним. Нужна была Жертва. Понятное дело, что кролики, мирные олени и даже агрессивные кабаны не годились.

— Я знаю одного свирепого зверя, столкнулся с ним в самом начале пути к тебе — Серого волка. Его мне предстоит убить? — «догадался» я.

— Серого-то? Нееет. То глаза мои были. Было мне видение, что в этот день придет отрок ко мне, чтобы стать учеником. Вот мы и решили тебя проверить. А вдруг ты трусоват душонкой или зло в тебе уже поселилось. Мало ли что. Встретиться тебе предстоит с другой силой, что прокляла этот лес. Сама нечисть в Навь ушла, а вот иноки его здесь остались. Их и надо истребить, тогда на полвека очистится лес, пока погань снова силу не наберет.

— А что за иноки такие?

— Нечисть лесная, пакость различная, что ни зверям, ни птицам, ни людям жить не дает. Много их развелось, но все от того, что Хозяином у них тварь особая, мощная и коварная. От такой одним посохом не отобьешься. Но истребить его надобно. Даже не знаю, как и быть. Дам я тебя с собой в испытание три предмета да два настоя. Используй ко времени и по уму.

Мастер вытащил два стеклянных пузыря голубого цвета и два — розового.

«Настой весенней росы с девятисилом. Основные свойства: усиливает физический урон на 40%, создает вокруг героя щит сопротивления магии подчинения и стойкости к физическому урону на 30%. Восстанавливает здоровье. Регенерация до 50 процентов в течение 3 минут».

«Настой родниковый на желудях и цветке папоротника. Основные свойства: увеличивает все характеристики на +5 в течение 5 минут. Позволяет лучше познавать суть предметов и существ, видеть их слабые точки, сопротивляться магическому урону в течение 3 минут».

Переданными предметами оказались:

«Амулет из клыка Бирюка» (Атака +17, защита + 12. Эффект постоянный. Позволяет призвать Волка).

«Кольцо из сброшенной кожи Змея Велесова» (Интеллект + 14, Ловкость + 15. Эффект постоянный. Позволяет призвать на помощь Змея).

Кожаный плетеный ремешок на голову «Очелье Мокоши» (Восприятие + 10, Усиление +4. Все статы усиливаются на четыре, поочередно и рандомно. Позволяет призвать на помощь силы Рода).

Вместе с этим появилось задание квеста в дневнике:

«Вам удалось создать Посох. Для его активации (пробуждения) необходимо очистить лес от иноков Темного. Это поможет снять проклятие на полвека и открыть класс Волхва. Опыт 1000, предмет не ниже редкого рандомно. Дополнительно — одно умение и один предмет не ниже редкого ранодомно в соответствии с классом персонажа».

Вот и начались боевые будни Ивашки — Аника-воина. («А» — «Ника». По гречески «а» — это отрицание. Ника — богиня победы. Прим. Автора).