Христианская идея №1

Это, как принято считать, идея спасения. Через Иисуса Христа и концепцию рая и ада.

Опуская неприятные для натуралов подробности приговора Христу, вынесенного еврейским судом, зададимся вопросом — а от чего спасать?

И что означает сама форма такого спасения?

Учитывая, скорее всего, реальную историчность действа, можно выдвинуть следующие гипотезы:

1. Иисус был казнён как самый обычный преступник, в соответствии с иудейскими законами.

2. Иисус Христос был принесён в жертву богу(?!)

3. Христос был принесён в жертву дьяволу…

Первая версия наиболее вероятна, но мы вынуждены ее отбросить, иначе пришлось бы отбросить и все христианство, как идеологию.

С точки зрения христианской нравственности, следует отбросить и последнюю версию, так как в таком случае дело уже пахнет сатанизмом.

Итак — идеологически выдержана и логически хоть как-то обоснована только версия номер два.

Но ведь мы помним, что в христианстве Иисус сам считается богом в человеческом образе.

Следовательно — он мог всех спасти (от чего угодно) одним словом, одним усилием воли. Зачем заниматься всей ерундой типа страданий и мучений, терпеть издевательства, пережить позорную смерть на кресте и проч. Бог же всесильный, он может всё. Зачем такие искусственно создаваемые трудности — сошествие на Землю и 33-летняя жизнь в человеческом облике, окончившаяся таким концом -жертвой самому себе? На божественные деяния мало походит.

Бог, воплотившийся в Иисусе, мог бы сделать что-то более значимое:

1. Уничтожить дьявола (если,   конечно, таковой на самом деле имеется);

2. Изменить человека в лучшую сторону;

3. Закрыть ад и тому подобное.

В христианстве же основной упор сделан на Христа-«спасителя», а не на бога-создателя мира. Почему? Может потому, что идея создания мира из пустоты, из ничего, ниоткуда, эмоций не вызывает. Создан, да и ладно. И слава богу.

А вот идея, что человек может лгать, насиловать, убивать, клеветать, воровать, а потом его кто-то «спасет» от расплаты — вот это здорово!

Идея ухода от личной, индивидуальной ответственности за свои поступки и переноса всей ответственности на «козла отпущения» может, конечно, вызвать истерический восторг. Эмоцию, затмевающую голос трезвого разума и логики.

«Иисус умер за наши грехи и мы теперь спасены!».

От чего?

После спасения люди не будут умирать? Или не будут попадать в ад, а все только прямо в рай? Ад закроют? Или в аду будет хорошо, весело и не очень жарко? Тогда смысл идеи ада? А если люди все равно будут туда попадать, то о каком спасении идет речь?

А тех, кто живёт в наше время, он спас или не спас? Все грехи (непонятно какие) наши на себя взял или не взял? Или взял не все грехи, а только какую-то часть? А те грехи, что люди и наделать-то не успели, он тоже взял? И даже тех спас, кто еще не родился? А их грехи он на себя тоже взял? Взял две тысячи лет назад те грехи, о которых мы и думать-то не могли?

Тогда — слава Богу! В смысле — осанна там…