А потому что Арман пытается рассуждать так же и безэмоционально, но не может. Арман тот, кто бережет порядок, потому законы для него всевыше всего. Один закон — воля опекуна. Эдлай никогда его не подводил, потому как бы у Армана нет причин ему доверять. Второе, может, не менее важно — Нар-таки виноват. Арман понятия не имеет, почему Нар напал на своего архана, но в этом мире это не прощают. В нашем тоже не прощали. Простой люди не может касаться аристократов, тчк. И Арман это знает. Знает и то, что ему не то, что надо, необходимо следовать этим законам и Нара жрецам, увы отдать. В другое время, с другим, он бы так и сделал, а конкретно с этим вот — не может)))) Тут даже не в гордости дело, тут дело в том, что Арман не только аристократ, он еще глава рода и обязан выполнять законы, отдавая виновного жрецам.
Иуда вообще-то это образ предательства, он как раз из оперы «так делать нельзя». А все побросать и идти за Богом это вообще-то символ полного отречения. Не за проповедником, кстати. Сейчас вообще-то католические священники до сих пор должны так делать, как и монахи. Но только они. И работать всем тоже надо, не лениться. О том тоже очень даже как написано)
Джет, душа моя, не назвал бы это Эр притчей, 90 процентов вопросов к нему не было бы, понимаешь?)))) вот в чем прикол.)))) И все бы молчали в тряпочку.
И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Вот это для меня классическая притча.
А про Ветхий очень даже сами христиане спорят. Но в Новом как раз все однозначно.
В жизни положение человека характеризуется не только «внутренними данными», но и тем, кто его папа, мама, какой он «блат» имеет, давай честно. А если соревнование честное и человек действительно знает, что победит, то на фига ему использовать какие-то «нечестные» методы? Он и без того знает, что хорош. Начинают юлить и подляничать, когда чувствуют, что другими методами, нормальными, ничего бы не добились. И потому подлый начальник может быть… и может вставлять палки в колеса подчиненным, которые могут выбиться, потому что видит конкуренцию, и окружать себя такими, кто эту конкуренцию ни в жизнь не создадут. А сильному на черта? Он все равно будет априори лучше, априори на шаг вперед.
и правильно делаешьОн же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.