Кто из нас ещё в школе слышал про такого писателя как Александр Радищев, и про его «Путешествие из Петербурга в Москву»? Кто от души сочувствовал крепостным крестьянам, которые в то время были «мертвы в законе»? Кто не слышал его знаменитую фразу: «Что крестьянину мы оставляем? То, чего отнять у него не можем – воздух»? Кто не возмущался действиями Екатерины Второй, которая обозвала Радищева «бунтовщиком хуже Пугачёва» и сослала в Сибирь, и Шешковского, который его, потомственного дворянина, плетьми порол?

Кто в детстве или в ранней юности смотрел фильм «Маска Зорро» с Энтони Хопкинсом и Антонио Бандерасом в главных ролях? Кто искренне восхищался мужественным защитником униженных и обездоленных и от души презирал эксплуататоров и кровопийц типа губернатора Рафаэля Монтеро? Наверное, если бы спросили кого-то из нас, правильно ли делал последний, что отнимал у бедняков последнее и устраивал показательные процессы над случайно выбранными в качестве «бунтовщиков» крестьянами? – вряд ли кто ответил бы: да.

А что мы делаем здесь и сейчас, когда угнетение и унижение слабых происходит не в далёкие екатерининские времена и не в шедеврах мексиканско-американского кинематографа, а в наше время, на наших глазах? Что сделали мы, когда такие честные люди, как Радищев, вышли на Болотную площадь с требованиями честных выборов? Как так получилось, что те люди, которые в школе восхищались Радищевым, встали на сторону современных шешковских и, вместо того, чтобы всей страной, всем народом