типа императив

Православный = монархист?

Недавно вернулась с концерта, организованного епархиальным управлением. Вернулась с мыслью, которая приходит ко мне уже не впервые: откуда вообще взялась идея, что монархия — идеальная форма правления для России, да ещё и единственно богоугодная? Не будем говорить об историческом опыте российского православия, унаследовавшего византийскую модель взаимодействия «церковь-власть» (как будто никогда не было Новгорода и Пскова). Не будем говорить об откровенных подтасовках, призванных доказать политические, экономические и прочие преимущества монархии, а её падение представить как идейное предательство и общенародный грех.

Я о том, как под монархическую идею пытаются подвести евангельское основание, которое для этой цели ну никак не годится. Христос, говоривший много о чём много с кем, обронил в адрес земной власти единственную, пожалуй, фразу: отдайте Богу богово, а кесарю — кесарево. Из всех толкований этого эипзода я почему-то не встретила самого очевидного: разделяйте Царя Небесного и царя земного, они о разном. Если учесть, что все императивы Христа толкуются максимально расширительно, то и эта фраза была сказана не про конкретного римского императора, но про все земные власти на все времена. Все известные формы правления — это большей частью продолжение древних социальных паттернов, отработанных ещё на ранних гоминидах (а до них чуть ли не на динозаврах). А сакрализация власти — фишка чисто человеческая, но отнюдь не христианская.   Все нынешние попытки навесить богово на кесарево мне кажутся чистейшей воды проекциями и желанием вместо Отца Небесного заполучить вполне осязаемого Большого Папу, зам. Господа по хозяйственной части. Чтобы построил сильное, безопасное и справедливое государство, сделал хорошо всем «нашим» и наказал неправедных «ихних». Может, я фатально заблуждаюсь, а?