Изергун

«Все учителя эмпириокритицизма воюют с «метафизикой» не только открытого, сознательного философского материализма, но и естествознания, стихийно стоящего на точке зрения материалистической теории познания. Ученик предпринимает войну с метафизикой» © В.И. Ленин. Это декан факультета марксистко-ленинской философии помнит, ну не с пелёнок, конечно, с аспирантуры.

Ученика поймали. Учителя. Ученик сидит в хижине, крытой пальмовыми ветвями и ждёт решения Большого Совета. Верховный Вождь племени, Нгамба, лилово-фиолетовый толстогубый нигер, ленивый и добродушный однокурсник декана по МГИМО, вряд ли решится нарушить мораторий на смертную казнь. Иное дело Венедикт, Венечка, Верховный Шаман племени. Особенно забавно смотрится яркое пластмассовое кольцо вставленное в его рязанский нос картошкой. Русые кудри собраны на макушке в нелепый колтун, а вокруг глаз нанесён макияж, состоящий из ярко-красных и ядовито-зелёных кругов.

Учитель эмпириокритицизма, невесть как попавший в кубинско-корейско-занзибарскую группу из российской глубинки, он не отличается приверженностью к идеалам гуманизма, освоив наряду с камланием на сопелке и искусством вызывать дождь, многие полезные бытовые навыки племени дикарей — каннибалов, Венечка на Большом Совете будет настаивать на привязывании ученика к жертвенному камню. Мораторий формально нарушен не будет.

"Если мы рассматриваем предметы наших чувств, как простые явления, — как и следует их рассматривать, — то мы тем самым признаем, что в основе явлений лежит вещь в себе, хотя мы и не знаем, как она устроена сама по себе, а знаем только ее явления, т. е. тот способ, каким на наши чувства влияет это неизвестное нечто. Следовательно, наш разум тем самым, что он принимает бытие явлении, признает также бытие вещей в себе; и постольку мы можем сказать, что представлять себе такие сущности, которые лежат в основе явлений, т. е. которые суть лишь мысленные сущности, не только позволительно, но и необходимо".

Декану на Совете тоже дадут слово. Из уважения, и в знак давней студенческой дружбы. И он, естественно скажет именно то, что скажет.

«Мы нашли, что идеализм выражает победу в душе человека настроений более социальных над менее социальными, что прогрессивный идеал есть отражение общественно-прогрессивной тенденции в идеалистической психике»

Языческие традиции племени прекрасно уживаются с атеизмом правящей верхушки и нисколько не мешают ни ловле крокодилов, ни проведению древнейших обрядов.

Обряды обращены не к неведомым божествам, духам, непонятным каким-то мифологемам. Они проводятся по имя всего сущего и вездесущего.

Как видите, тут чего хочешь, того просишь: и конституция и севрюжина с хреном, и реализм и солипсизм.

А не привязывать ученика нельзя. Ведь это все — сплошной обскурантизм, самая отъявленная реакционность.