Ярче всего мотив изгнания выписан относительно Эльи — выписан буквально у неё на коже, на спине, где раньше были крылья. Она — фейхт (кастовый боец) из скланов. Скланы — это местные эльфы: не в смысле гламурные бессмертные ушастики, а в смысле Старший Народ, инопланетяне, иные, ангелы и демоны, не-люди, — одним словом, Чужие. Архетип Чужого, Не-человека аккумулируется в образе скланов, и даже крылья служат им не для полёта, как можно подумать, а для управления эманом — разлитой повсюду незримой энергетической субстанции. Нет крыльев — нет эмана — нет полноценного функционирования. Нет пользы ветви, клану, общности. А как говаривал один мой персонаж: «От кого нет пользы — тому дорога на дно».

Главное то, что эльфы тут не кажутся «за их длинные уши притянутыми». Честно, ожидал, что на их место можно будет поставить любое другое существо без ущерба для рассказа. Но здесь, как мне кажется, автор поступил весьма профессионально, не побоюсь этого слова. Основываясь на уже существующих представлениях об эльфах, используя некоторые их способности, он мало того, что сделал их несколько отличными от «типичных эльфов», но еще и поставил весьма трудную задачу: я не смог просто вот так подобрать другой разумный вид, который бы без труда заменил ушастых. Потому что требовалось и некоторая отличность от человека, и схожесть с человеком, и изящество, и богатый запас знаний, и понимание сути вещей, и большая продолжительность жизни, и особая магия, и… Короче, очень многого, что свойственно, как мне кажется, именно эльфам.