Ууу… Вот уже где уклонились от разговора, так уклонились

По существу, чтобы не размазывать:

— Я против вмешательства Церкви в дела светские. Образование — дело светское. У нас их смешали. Про другие страны (и даже часть регионов своей же странищи) говорить не собираюсь.

— В православии тоже учат основам и догматам. Но учат плохо. В результате, будучи искренне верующим человеком лет пятнадцать назад, я начала изучать основы своей религии глубоко, насколько позволило самообразование и достойные учителя. И стала ярым противником православия.

— Церковь как здание мне безразлична, но как институт, который подавляет людей, навязчиво себя продвигая — вызывает агрессию и отвращение, как система, пожравшая в себе всё доброе и вечное. Посему — чем дальше она будет от кормушки, тем вероятнее всего вернётся к своим же догматам.

— В ваших храмах, вероятно, не говорят о ВОВ. В наших говорят. И о том, что Бог даровал победу и о том, что бог даровал нам великого Путина, агу.

— Теория Дарвина — это не то, во что я верю. Но вопросы веры — это вопросы веры, а вопросы образованности — это вопросы развития в ребёнке системного мышления и его вхождения в единое культурное пространство просвещённых людей. Разные вещи.

— Я НЕ за то, чтобы геев или цыган держать в дурке. Не вижу логики. Ну и не вижу повода меня в этом обвинять. У меня есть друзья с нетрадиционной ориентацией и есть хорошие знакомые среди цыган и вегетарианцев. Насчёт чернокожих ничего не скажу — у нас их во всём городе человека три, и то из студгородка редко выходят. Поэтому наезд как бы не поняла…

— Вера и терпимость должны быть в одном флаконе. Или вера бессмыслица как таковая — она начинает сама себе противоречить.

— Почему школа уже не может дать знания — потому что проще всего верить в красивые лубочные картины мира, которые рисуют попы на занятиях. Ну и компьютерные игры. Посему, когда в школе пытаются что-то дать, то натыкаются на полную зашоренность: компы и попы — два яда для детского сознания.

 

И вообще, душа моя, давай уже определимся — мы говорим о идеальной Церкви или о реальной? Мне всё больше кажется, что ты — о первой, а я о второй. Тогда, по сути, спорить не о чём. Об одной можно мечтать и лелеять эту чистую мечту, а другую вполне вправе пинать.