У христиан не лучше причуды. Огромное количество святых, к которым надо обращаться за помощью по различным вопросам. И, такое ощущение, что специализации в основном медицинского характера.
Последний пункт списка очень интересен.
ОффтопикВ болезнях мы молимся:
— при болезни головы — святому Иоанну Предтече;
— при болезни глаз — мученику Лонгину Сотнику, Святому Никите, епископу Новгородскому, Симеону Верхотурскому, казанским святителям и чудотворцам Гурию и Варсонофию, апостолу и евангелисту Луке, святому мученику Лаврентию Архидиакону, святому великомученику Мине Египтянину, святителю Алексию митрополиту Московскому, святому великомученику Дмитрию Солунскому;
— при зубной боли — священномученику Антипе;
— при болезнях желудка и грыже — великомученику Артемию, преподобному Федору Студиту;
— при увечье и боли рук — преподобному Иоанну Дамаскину;
— при боли ног — Симеону Верхотурскому;
— при лихорадке — преподобным Мирону и Василию Новому, святой мученице Фотинии Самаряныне, святому праведнику Артемию Веркольскому;
— при горячке — апостолу Петру;
— при грудной болезни — святому Димитрию Ростовскому;
— при болезнях младенцев — святителю Иулиану, праведному Симеону Богоприимцу, священномученику Уару;
— при избавлении младенцев от родимца — святому великомученику Никите;
— об исцелении младенцев — святой великомученице Параскеве;
— об исцелении младенцев от оспы — святому великомученику Конону;
— при женском кровотечении — преподобному Ипатию;
— при расслаблении тела с бессонницей, потерей аппетита и при лишении каких-либо членов — преподобному Александру Свирскому;
— при проказе — святой мученице Агриппине;
— при болезни горла — святому священномученику Власию;
— при трудных родах — святой великомученице Екатерине, преподобной Мелании Римлянке, святым праведникам Захарию и Елизавете;
— от разрешения неплодства и бесчадия — преподобному Роману Чудотворцу, преподобному Ипатию, преподобному Евфимию Великому, святым преподобным Захарию и Елизавете, мученику младенцу Иоанну Киевопечерскому;
— от паралича — преподобному Иакову Железноборовскому, преподобной Евдокии;
— от бессонницы — преподобному Маруфу, епископу Месопотамскому, семи отрокам Ефесским;
— от запоя — святому мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину;
— от всех недугов — святому великомученику Пантелеимону;
— от лишения ума — святому Андрею Юродивому;
— об исцелении от немоты — преподобному Иоанну Рыльскому;
— при падучей — святому мученику Виту;
— при разных болезнях — Спиридону, епископу Тримифунтскому, преподобному Пимену Многоболезненному Печерскому, преподобному Сампсону Странноприимцу, мученику Диомиду, целителям Косме и Дамиану, Киру и Иоанну, Фотию и Аниките;
— при скорби — мученику Трифону;
— об исцелении — святому архангелу Рафаилу;
— об укреплении в терпении болезней и несчастьях — праведному Иову.
В семейных неблагополучиях мы молимся:
— о счастье брака — своему Ангелу-Хранителю, святым мученикам Хрисанфу и Дарии, святому апостолу Симону (Зилоту);
— о благословении и покровительстве благочестивых семейств — святому архангелу Варахиилу;
— о благополучии второго брака — преподобной игумении Афанасии;
— о желании иметь дитя мужского пола — преподобному Александру Свирскому;
— о недостатке материнского молока для младенцев — преподобному Ипатию;
— о слабом учении детей — святым трем отрокам Анании, Азарии и Мисаилу, святому мученику Неофиту, преподобному Сергию Радонежскому, святителю Феодосию, епископу Черниговскому;
— в заботе выдать замуж дочерей — святому Николаю Чудотворцу, Филарету Милостивому;
— в заботе о должности или одном каком занятии для сыновей и вообще в возрастном состоянии детей — святителю Митрофану Воронежскому;
— в печали родительского сердца о сыне или дочери (где они и живы ли) — преподобному Ксенофонту и Марии;
— о благополучном возвращении из далекой поездки мужа — Сорока Мученикам;
— когда муж ненавидит и гонит свою жену — мученикам Гурию, Самону и Авиву;
— в тоске по родине — преподобному Иоанну Кущнику.
при заболевании легких — святителю Димитрию Ростовскому.
чтоб больной, которому нет надежды выздороветь и который мучится сам и в тягость другим, скорее скончался — преподобному Афанасию Афонскому. Такую молитву Афанасий обыкновенно приносил каждый раз, когда в духе прозорливости предвидел исходом для больного не выздоровление, а смерть. Тогда преподобный служил всенощное бдение, и на утру больного уже не было в живых.
— при болезни головы — святому Иоанну Предтече;
— при болезни глаз — мученику Лонгину Сотнику, Святому Никите, епископу Новгородскому, Симеону Верхотурскому, казанским святителям и чудотворцам Гурию и Варсонофию, апостолу и евангелисту Луке, святому мученику Лаврентию Архидиакону, святому великомученику Мине Египтянину, святителю Алексию митрополиту Московскому, святому великомученику Дмитрию Солунскому;
— при зубной боли — священномученику Антипе;
— при болезнях желудка и грыже — великомученику Артемию, преподобному Федору Студиту;
— при увечье и боли рук — преподобному Иоанну Дамаскину;
— при боли ног — Симеону Верхотурскому;
— при лихорадке — преподобным Мирону и Василию Новому, святой мученице Фотинии Самаряныне, святому праведнику Артемию Веркольскому;
— при горячке — апостолу Петру;
— при грудной болезни — святому Димитрию Ростовскому;
— при болезнях младенцев — святителю Иулиану, праведному Симеону Богоприимцу, священномученику Уару;
— при избавлении младенцев от родимца — святому великомученику Никите;
— об исцелении младенцев — святой великомученице Параскеве;
— об исцелении младенцев от оспы — святому великомученику Конону;
— при женском кровотечении — преподобному Ипатию;
— при расслаблении тела с бессонницей, потерей аппетита и при лишении каких-либо членов — преподобному Александру Свирскому;
— при проказе — святой мученице Агриппине;
— при болезни горла — святому священномученику Власию;
— при трудных родах — святой великомученице Екатерине, преподобной Мелании Римлянке, святым праведникам Захарию и Елизавете;
— от разрешения неплодства и бесчадия — преподобному Роману Чудотворцу, преподобному Ипатию, преподобному Евфимию Великому, святым преподобным Захарию и Елизавете, мученику младенцу Иоанну Киевопечерскому;
— от паралича — преподобному Иакову Железноборовскому, преподобной Евдокии;
— от бессонницы — преподобному Маруфу, епископу Месопотамскому, семи отрокам Ефесским;
— от запоя — святому мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину;
— от всех недугов — святому великомученику Пантелеимону;
— от лишения ума — святому Андрею Юродивому;
— об исцелении от немоты — преподобному Иоанну Рыльскому;
— при падучей — святому мученику Виту;
— при разных болезнях — Спиридону, епископу Тримифунтскому, преподобному Пимену Многоболезненному Печерскому, преподобному Сампсону Странноприимцу, мученику Диомиду, целителям Косме и Дамиану, Киру и Иоанну, Фотию и Аниките;
— при скорби — мученику Трифону;
— об исцелении — святому архангелу Рафаилу;
— об укреплении в терпении болезней и несчастьях — праведному Иову.
В семейных неблагополучиях мы молимся:
— о счастье брака — своему Ангелу-Хранителю, святым мученикам Хрисанфу и Дарии, святому апостолу Симону (Зилоту);
— о благословении и покровительстве благочестивых семейств — святому архангелу Варахиилу;
— о благополучии второго брака — преподобной игумении Афанасии;
— о желании иметь дитя мужского пола — преподобному Александру Свирскому;
— о недостатке материнского молока для младенцев — преподобному Ипатию;
— о слабом учении детей — святым трем отрокам Анании, Азарии и Мисаилу, святому мученику Неофиту, преподобному Сергию Радонежскому, святителю Феодосию, епископу Черниговскому;
— в заботе выдать замуж дочерей — святому Николаю Чудотворцу, Филарету Милостивому;
— в заботе о должности или одном каком занятии для сыновей и вообще в возрастном состоянии детей — святителю Митрофану Воронежскому;
— в печали родительского сердца о сыне или дочери (где они и живы ли) — преподобному Ксенофонту и Марии;
— о благополучном возвращении из далекой поездки мужа — Сорока Мученикам;
— когда муж ненавидит и гонит свою жену — мученикам Гурию, Самону и Авиву;
— в тоске по родине — преподобному Иоанну Кущнику.
при заболевании легких — святителю Димитрию Ростовскому.
чтоб больной, которому нет надежды выздороветь и который мучится сам и в тягость другим, скорее скончался — преподобному Афанасию Афонскому. Такую молитву Афанасий обыкновенно приносил каждый раз, когда в духе прозорливости предвидел исходом для больного не выздоровление, а смерть. Тогда преподобный служил всенощное бдение, и на утру больного уже не было в живых.