Рубаи, перенятые из иранского устного народного творчества (фольклорные названия – дубайти, таране), вошли в персидско-таджикскую литературу в IX-X вв. стараниями средневековых поэтов Востока — Ханзале, Рудаки (858-941 гг.), который считается зачинателем жанра, и др.
Читателям:
При краткости поэтической формы рубаи, воплощая в себе глубокие философские размышления и жизненную мудрость поэтов, является философски насыщенным и наиболее емким по содержанию жанром восточной лирической поэзии.
Танка (буквально «короткая песня») была первоначально народной песней и уже в VII-VIII веках, на заре японской истории, становится законодательницей литературной поэзии, оттеснив на задний план, а потом и совершенно вытеснив так называемые длинные стихи …
Читателям:
Главной особенностью танка является мимолётность настроения, словесная игра, недосказанность и сложная ассоциативность. Читать танка необходимо с напевом и чувством, а главное — неторопливо.
Танка (буквально «короткая песня») была первоначально народной песней и уже в VII-VIII веках, на заре японской истории, становится законодательницей литературной поэзии, оттеснив на задний план, а потом и совершенно вытеснив так называемые длинные стихи …
Читателям:
Главной особенностью танка является мимолётность настроения, словесная игра, недосказанность и сложная ассоциативность. Читать танка необходимо с напевом и чувством, а главное — неторопливо.
Злая сила уже в пути, задохнулись колокола.
Вскрылась истина мира, раздета для нас догола…
Пахнет мне бергамотом, мне пахнет бедой.
Я – Кассандра, и ведаю это, о бедный брат мой…
Читателям:
«Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить».
Откровение Иоанна Богослова.
Никуда не уйдешь от судьбы и войны, от беды.
Я – Кассандра, я знаю, что гибель всегда неизбежна.
Я знаю, что гибнут и те, что горды, и те, что тверды…
Узнай же и ты, что Ночь не бывает нежной!…
Читателям:
И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
Откровения Иоанна Богослова 6:3-4
В этом городе – как мне сказать о тебе,
О, Всадник на черном коне!*
Я на Невском, я черной вороны черней,
Нет здесь вести – вот этой, – страшней…**
Читателям:
И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
Откровения Иоанна Богослова.
Разве не достало уже смертей?
Зачем же Четвертый всадник?*
Не хватило для погребений полей,
И увял погост-виноградник!
Читателям:
И когда Он снял четвёртую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
Откровения Иоанна Богослова 6:7-8.
Оно существует, мгновенье пред боем!
И в нем все возможно, чудо любое…
Любовью обжечься, обнять нежно друга,
Улыбку послать тому, кто испуган….
Читателям:
Касса́ндра (Cassandra, др.-греч. Κασσάνδρα), называемая также Александра— в древнегреческой мифологии троянская царевна, наделённая Аполлоном даром пророчества и предвидевшая гибель Трои. За отказ во взаимности Аполлону он сделал так, что предсказаниям Кассандры никто не верил
Какой же идиот додумался до мысли, что природы человек венец?..
Читателям:
Ёсихиро Фрэ́нсис Фукуя́ма — американский псевдо философ, псевдо политолог, псевдо политический экономист и наконец псевдо писатель. Фукуяма стал известен благодаря книге « Конец истории и последний человек» (1992 г.), в которой провозгласил, что распространение либеральных демократий во всём мире может свидетельствовать о конечной точке социокультурной эволюции человечества и стать окончательной формой человеческого правительства.
Для каждого конкретного человека афоризмы имеют свое применение. Кто-то читает афоризмы, чтобы поднять себе настроение и посмеяться, кто-то – чтобы набраться жизненного опыта и мудрости, а кто-то – для того, чтобы потом в удобной ситуации при разговоре употребить их.
Читателям:
Что такое афоризм для меня? Афоризм – это продуманный и вымученный набор слов, пришедший когда-то писателям или поэтам, несущий в себе глубокий личностный смысл. Я затруднился бы ответить четко, для чего он нужен. Может потому, что люблю игру ума? В любом случае, «если звезды зажигают, – значит, это кому-нибудь нужно»…
Рубаи, перенятые из иранского устного народного творчества (фольклорные названия – дубайти, таране), вошли в персидско-таджикскую литературу в IX-X вв. стараниями средневековых поэтов Востока — Ханзале, Рудаки (858-941 гг.), который считается зачинателем жанра, и др.
Читателям:
При краткости поэтической формы рубаи, воплощая в себе глубокие философские размышления и жизненную мудрость поэтов, является философски насыщенным и наиболее емким по содержанию жанром восточной лирической поэзии.
Лирическая тема в рубаи испытывает философское осмысление, притом, первые две стихотворные строки (бейт) представляют собой предпосылку, третья строка – итог, который закрепляется афористическим выражением в последнем полустишии.
Странный какой-то год.
Все что-то не слава Богу…
Он в летописи войдёт,
Високосные, они – могут!
Читателям:
Високо́сный год (от лат. bis sextus — «второй шестой») — календарный год, содержащий в солнечных календарях дополнительный день, в лунно-солнечных календарях — дополнительный месяц для синхронизации с астрономическим или сезонным годом. В общепринятом григорианском календаре добавочным днём високосного года является 29 февраля. Распространено мнение, что високосные годы – особенно тяжелы для человечества и несут ему бедствия.
Издалека, от начала Мироздания,
Течет Великая река Жизни…
Не стоит искать никому оправдания,
Никто из живущих не безукоризнен…
Читателям:
Любовь, доброта и радость, в этом наше спасение.
Кажется, ясно должно быть каждому из живущих…
Но – почему-то дорого собственное грехопадение…
И потому привечаем сегодня гостей проклятущих!
Времена, когда усыхают великие реки…
Сегодня Тигр, Нил и Евфрат исчезают!
Когда по домам распиханы человеки –
А риски, тем не менее, все возрастают…
Читателям:
Мирозданье, Ты знаешь – подобное раньше бывало…
Ты не однажды светопреставление нам обещало…
Если осталась хоть капля терпения – не выпусти жало.
Тебе ведь не в новость, а я… намедни сыночка рожала…
Хайку — национальная японская форма поэзии, жанр поэтической миниатюры, просто, лаконично, ёмко и достоверно изображающий природу и человека в их нерасторжимом единстве.
Танка (буквально «короткая песня») была первоначально народной песней и уже в VII-VIII веках, на заре японской истории, становится законодательницей литературной поэзии, оттеснив на задний план, а потом и совершенно вытеснив так называемые длинные стихи…
Читателям:
Главной особенностью танка является мимолётность настроения, словесная игра, недосказанность и сложная ассоциативность. Читать танка необходимо с напевом и чувством, а главное — неторопливо.
Рубаи, перенятые из иранского устного народного творчества (фольклорные названия – дубайти, таране), вошли в персидско-таджикскую литературу в IX-X вв. стараниями средневековых поэтов Востока — Ханзале, Рудаки (858-941 гг.), который считается зачинателем жанра, и др.
При краткости поэтической формы рубаи, воплощая в себе глубокие философские размышления и жизненную мудрость поэтов, является философски насыщенным и наиболее емким по содержанию жанром восточной лирической поэзии.
Читателям:
Лирическая тема в рубаи испытывает философское осмысление, притом, первые две стихотворные строки (бейт) представляют собой предпосылку, третья строка – итог, который закрепляется афористическим выражением в последнем полустишии.
