То есть, то, что у Александра II наследника зовут Николаем, тебя не смутило? Уже хорошо!
Только ради Бога, никого из персонажей в интернете не смотри, а то неинтересно будет!
Замечания постараюсь учесть, когда руки дойдут до доведения до ума этого романа.
По поводу «что ж все так сразу-то». Во-первых, если кавалер с одной и той же дамой на балу танцует больше одного танца, это уже вызывает некоторые подозрения. В данном случае второй — белый, но всё равно…
Като это взяла с того, что ей 16 лет, а Никс — любимец всей Империи ))).
«Друзья-соседы, их отцы» и матери — с того, что, во-первых, обоим пора искать пару, а балы для этого и делаются, во-вторых, видно настроение (можно просто танцевать, машинально, а можно участливо).
Серж — с того, что хорошо знает Като и, опять же, по настроению видно.
Оттуда вытекают разные тонкости с переменой веры. Не буду сейчас тебя грузить, скажу только то, что имеет отношение к роману. Переход из лютеранства в православие осуществляется через миропомазание, т.е., только вторую часть. Потому что собственно крещение лютеранское мы признаём, а вот с конфирмацией какие-то нюансы, что нет (кажется, потому, что у католиков с маслом, а у лютеран без, им на конфирмации просто рассказывают, что от них требуется как от членов Церкви; но я могу ошибаться), и надо как бы «доделать» Таинство крещения.
У всех более-менее традиционных христианских конфессий крещение состоит из двух частей — собственно крещения (погружения в купель со святой водой или омовения из неё) и помазания освящённым маслом. После этого помазания человек считается полноправным членом Церкви и может принимать участие во всех её Таинствах. В Православной Церкви помазание совершается сразу после крещения. А у протестантов оно называется конфирмацией (от латинского confirmare — подтверждать) и совершается в возрасте 12-16 лет, когда человек уже более-менее соображает и может самостоятельно и осознанно ПОДТВЕРДИТЬ своё желание быть членом этой самой Церкви (откуда и название).
Спасибо большое за отзыв!
То есть, то, что у Александра II наследника зовут Николаем, тебя не смутило? Уже хорошо!
Только ради Бога, никого из персонажей в интернете не смотри, а то неинтересно будет!
Замечания постараюсь учесть, когда руки дойдут до доведения до ума этого романа.
По поводу «что ж все так сразу-то». Во-первых, если кавалер с одной и той же дамой на балу танцует больше одного танца, это уже вызывает некоторые подозрения. В данном случае второй — белый, но всё равно…
Като это взяла с того, что ей 16 лет, а Никс — любимец всей Империи
))).
«Друзья-соседы, их отцы» и матери — с того, что, во-первых, обоим пора искать пару, а балы для этого и делаются, во-вторых, видно настроение (можно просто танцевать, машинально, а можно участливо).
Серж — с того, что хорошо знает Като и, опять же, по настроению видно.
Ясно))) ну и
фигшутБог с ним!Бабуля просит: «Не жидитесь,
Тем, что сварили, поделитесь»,
Но отвечают Маша с Капой:
А ты не плачь и не жалей,
Отведай жареного карпа,
За «Найди рифму» полагается плюшка? Если да, выдайте, пожалуйста, за победу в N7.
Хорошо, автору виднее
О! Правильно, так его!
Вместо «сатрапом» нечаянно прочитала «стартапом»
Или хлебает?))
Вооот) значит, дело за малым.
Лучше повесь карту мира и раскрась в разные цвета)))
Добавь туда ещё Латинскую Америку (вся католическая) и США, которая настолько многоконфессиональна, что в глазах рябит.
Русские-греки-грузины-болгары-сербы-румыны — православные,
Французы-испанцы-португальцы-итальянцы-восточные немцы (Бавария)-австрийцы-бельгийцы-поляки-чехи — католики,
Остальные немцы-шведы и прочие скандинавы-датчане-голландцы — лютеране
Швейцарцы — частично католики, частично кальвинисты (это тоже такие протестанты специфические)
С англичанами веселее. Они англикане. Это по факту смесь протестантизма с католицизмом, но испокон веку считались протестантами.
Армяне — тоже христиане, но у них своя церковь, отличная по вероучению от всех вышеперечисленных.
Ясно).
Оттуда вытекают разные тонкости с переменой веры. Не буду сейчас тебя грузить, скажу только то, что имеет отношение к роману. Переход из лютеранства в православие осуществляется через миропомазание, т.е., только вторую часть. Потому что собственно крещение лютеранское мы признаём, а вот с конфирмацией какие-то нюансы, что нет (кажется, потому, что у католиков с маслом, а у лютеран без, им на конфирмации просто рассказывают, что от них требуется как от членов Церкви; но я могу ошибаться), и надо как бы «доделать» Таинство крещения.
Хорошо, спасибо, я учту пожелание.
У всех более-менее традиционных христианских конфессий крещение состоит из двух частей — собственно крещения (погружения в купель со святой водой или омовения из неё) и помазания освящённым маслом. После этого помазания человек считается полноправным членом Церкви и может принимать участие во всех её Таинствах. В Православной Церкви помазание совершается сразу после крещения. А у протестантов оно называется конфирмацией (от латинского confirmare — подтверждать) и совершается в возрасте 12-16 лет, когда человек уже более-менее соображает и может самостоятельно и осознанно ПОДТВЕРДИТЬ своё желание быть членом этой самой Церкви (откуда и название).
Спасибо! Да, я тоже.
Пикуля не читала, но ты не первый, кто сравнивает.
Да, в свет с 16. Почему, не знаю, но я это встречала в литературе и не только у Наташи Ростовой.
Дело, думаю, не в родстве с царями, а в титуле. Ольденбургские — принцы. Шереметевы — графы.
За родословную и важное замечание отдельное спасибо!
И Вам спасибо!