вот, кстати, задумалась: по сути, даже бездействие является своего рода действием, те таким активным и явным, но все же. Допустим, оказался человек в теле другого в далеком прошлом, и не простого обывателя, а кого-то более значимого, ничего не знает, решил не высовываться, а на самом деле от него зависит нечто важное, а гость в теле не знает об этом и не «шевелится». По большому счету, даже такое вот недвижение способно повлиять на события в будущем.

Именно так. Иногда бездействие, когда требуются решительные меры (по предотвращению ядерной войны, например), хуже активных, но незначительных действий. Но все же, имея в руках большую власть, чрезмерно активничая, можно нанести значительный вред, без понимания своих поступков. Поэтому и предположили ситуацию «сидеть и ничего не делать» наименее деструктивной.

есть, кстати, такие рассуждения и теории на тему потенциальных переносов во времени (только в своем обычном виде и теле), и я согласна с ними: если бы люди из прошлого внезапно попадали в будущее (наше или нет), или люди современности оказывались в прошлом, то они бы неминуемо сходили с ума. Не из-за событий каких-то, а из-за самого попадания туда, где им не место.

Скорее просто из-за оторванности от привычной среды обитания. Помести сейчас человека в другую среду в нашем же времени и будет похожий результат. Например нашего гражданина-домоседа, знающего о дальних странах только по телевизору, переместить в нынешнюю Индию. И не как туриста, а как гражданина Индии. Он ни порядков не знает, ни одного слова, вообще ничего, кроме того, что есть Дели. Думаю, загнется гражданин.

Вообще, всему свое время, хотя безумно интересно посмотреть своими глазами на то, что было до тебя, однако, как мне кажется, будь такие машины возможны и выпускайся они, как пирожки из печи, то все нарушилось бы и все прожитые эпохи стали, как проходной двор. И еще подумалось о бедных людях, в которых вселялись бы всякие так путешественники любопытные: они же тоже, по идее, могли бы лишаться рассудка. Это как одержимость, голоса посторонние, которые в один момент вдруг берут верх над человеком.

Как знать, может быть нынешние душевные расстройства, это вмешательство сторонних разумов исследователей из будущего? Один только диагноз «раздвоение личности» чего только стоит

ага, правильно! Люди в своем время все везде и всюду портят и уродуют, не думая ни о чем, конечно, можно же еще и прошлое превратить в помойку, разломать там все, перевернуть, людей сделать марионетками. Все правильно, все верно.

эх, подобное движет теми, кто наивно смотрит на само человечество, думает, что люди могут нести благо, предложи им что-то созидательное. Хотя герой не ошибся: он осчастливил двуногих, ведь они теперь нашли себе новую веселуху, блягодаря изобретению. А большего им и не надо.

 

Вообще, считаю, всему свое время и место, одно ушло, другое пришло, века сменяются, устои и уклады тоже, и нечего лезть туда, где ты, считай, инородное тело.

хлеба и зрели, хлеба и зрелищ — ничего не меняется.

Исключительно вопросы этики. Я не зря привел в пример Альфреда Нобеля. Можно изобрести динамит, но как его буду использовать — другой вопрос. Человечество еще не созрело. Его надо воспитывать, а никто этим сейчас не занимается. У Росса в рассказе есть сторонники, но они представлены обезличенной массой. По сути в рассказе он один бессребреник от науки. Остальные — дельцы. Собственно это и есть основная проблема в рассказе. Стоит ли человечество каких либо усилий?