А что касается Сергея, говорящего о «царских опричниках» с малознакомой девушкой, мой опыт общения с вышедшими из тюрьмы «узниками Болотной» отнюдь не создаёт впечатления, что человек, прошедший тюрьму и СИЗО, непременно будет скрытным и молчаливым. Читаю их посты в Фейсбуке, достаточно вольнодумческие. И значительная часть бывших болотников активно посещает митинги, некоторые публикуют статьи, в которых рассказывают о своём тюремном опыте. Кто-то из них нынче сотрудники правозащитных организаций, то есть, заступаются за тех, кого наши власти мучают, кто-то петиции распространяет, кто-то стоит в пикетах в защиту жертв беспредела, кто-то собирает деньги на помощь нынешним политзаключённым. Так что образ Сергея для меня вовсе не придуманный.

Во-первых, Интернет и ФБ в нём — это всё же не реальное общение, там можно позволить себе быть разговорчивым и в меру откровенным. А во-вторых — я ничуть не спорю с тем, что образ Сергея для Вас не придуманный, я ставлю под сомнение лишь его излишнюю как пострадавшего от власти откровенность с незнакомой девушкой — как, собственно говоря, и её удивление по поводу якобы проплаченных митингов чуть ли не в первые же минуты знакомства. По большому счёту, со стороны Вашей героини это выглядит даже невоспитанно. Такой вопрос может у неё возникнуть, конечно же — но намного потом, когда они уже встретятся не раз и не два, когда они пообщаются, а главное, когда девушка поймёт, что её вопрос не обидит её собеседника.

А у Вас это всё подано чуть ли не с порога и опять в неестественной форме…

 

Оль, поймите главное: у Вас хорошие интересные рассказы и не менее хорошие стихи. Но у них есть враг — это плакатность. Та самая плакатность, против которой выступаете Вы, но которая проникает в Ваши же стихи и рассказы. И грубоватая прямолинейность. Нельзя так. Всё, что Вы говорите и показываете — об этом да, и надо говорить, и это надо показывать, но всё это можно сказать намного лучше, художественнее, мягче и так, что это будет восприниматься так, как и должно быть. Над этим надо работать, да. Но главное — что есть то, ради чего надо работать.