Рассказ производит сильное впечатление, хотя и вызывает некоторые вопросы. Например, судя по имени Асият тоже мусульманка. То есть она родилась в той же среде. И она должна прекрасно знать, что ее ждет в доме мужа. В таком случае, зачем она туда приезжает и так вызывающе себя ведет? Чтобы кому-то что-то доказать? Либо она не мусульманка, и понятия не имеет о том, какого поведения от нее ждут родственники. Этот момент неясен.

Несмотря на то, что я не любитель читать про однополые отношения, в данном рассказе отношения Фатимы и Асият вызывают сочувствие. Они выглядят как протест против вековых традиций, которые подавляют творчество и живые человеческие чувства. Фатима талантливая художница, но вынуждена скрывать свой талант, потому что в ее окружении он осуждается. Место женщины заранее предопределено тем обществом, в котором она живет. Асият, попавшая к ним случайно из другого мира тоже должна стать одной из них. У нее нет выбора. Выбор за нее сделали другие, те кто «имеет право» на это. В данном случае, это Дауд, брат ее умершего мужа и муж Фатимы. С одной стороны эта ситуация кажется далекой от нас. С другой, и это страшно, все это происходит рядом с нами в наше время, только в иной среде, иной субкультуре. Это напоминает протест Катерины в пьесе Островского «Гроза», хотя в пьесе другие герои и другие реалии. Подавление свободы воли человека всегда оборачивается трагедией. Здесь трагедия превращается в общечеловеческую, когда Фатима после жестокой смерти Асият с криком «Аллаааху Акбаар!» убивает невинных людей и себя.