Мне за такое «не люблю» могли и по ушам дать, с комментарием, что так говорить нивежлива (маме стыдно перед тётей за невоспитанную дочь). Так что, да, я сказки не люблю, в них одно, в жизни — другое, делаешь что-то как герои из сказочек (да, там непосредственность), а тебе потом втык…
По поводу Емели — там всё же волшебство, древняя русь, но вообще, таки удивляюсь, как царь ему войну не объявил за неподобающие выходки в адрес царских аристократических особ? В общем, это народный фольклор, и народный герой — древнерусский Марти Стью (такой крутой парень, который может всё не только физически, но и в плане выходок, и ему за это ничего не бывает...). Сейчас фэнтезюшников принято ругать, за то что у них наши современники попадают в царства-королевства и ведут себя на торжественных приёмах как бунтующая молодёжь, хамят монархам… А в сказках ведь так и было…
Но почему у нас в сказках волк, баба яга, Кощей бессмертный отрицательные персонажи?
Что, прямо уж всегда?
Говорю Вам, «Иван-Царевич и Серый Волк», там разве Волк — отрицательный?
Кощей и Баба Яга, я так понимаю, из каких-то языческих верований, если честно, я в этом не сильна, да, слышала не раз, что изначально Баба Яга была положительным персонажем. Или ещё говорят, что мифические персонажи в изначальных верованиях ни плохие, ни хорошие.
Но повторю — не в курсе, какими они были раньше, а потом их сделали представителями злых сил.
И то, если брать современные сказки, там часто можно найти и добрую Бабу Ягу. С кощеем сложнее, не попадалось.
Мультики про богатырей студии «Мельница» я не считаю, там не понятно какие они, Кощей Ивана и Волка там хотел угробить, они его просто заболтали. А в конце его пригласили на пир, как и Бабу Ягу, которая тоже вроде как людей до этого ела. Горыныч там (не красный, а зелёный), вроде как и был добрый, только запутавшийся под воздействием кем-то навязанных ему поведенческих стереотипов.
Так что… Не знаю, по-моему, Вы мало сказок смотрите и читаете, не всё так однозначно.
Мне за такое «не люблю» могли и по ушам дать, с комментарием, что так говорить нивежлива (маме стыдно перед тётей за невоспитанную дочь). Так что, да, я сказки не люблю, в них одно, в жизни — другое, делаешь что-то как герои из сказочек (да, там непосредственность), а тебе потом втык…
По поводу Емели — там всё же волшебство, древняя русь, но вообще, таки удивляюсь, как царь ему войну не объявил за неподобающие выходки в адрес царских аристократических особ? В общем, это народный фольклор, и народный герой — древнерусский Марти Стью (такой крутой парень, который может всё не только физически, но и в плане выходок, и ему за это ничего не бывает...). Сейчас фэнтезюшников принято ругать, за то что у них наши современники попадают в царства-королевства и ведут себя на торжественных приёмах как бунтующая молодёжь, хамят монархам… А в сказках ведь так и было…
Что, прямо уж всегда?Говорю Вам, «Иван-Царевич и Серый Волк», там разве Волк — отрицательный?
Кощей и Баба Яга, я так понимаю, из каких-то языческих верований, если честно, я в этом не сильна, да, слышала не раз, что изначально Баба Яга была положительным персонажем. Или ещё говорят, что мифические персонажи в изначальных верованиях ни плохие, ни хорошие.
Но повторю — не в курсе, какими они были раньше, а потом их сделали представителями злых сил.
И то, если брать современные сказки, там часто можно найти и добрую Бабу Ягу. С кощеем сложнее, не попадалось.
Мультики про богатырей студии «Мельница» я не считаю, там не понятно какие они, Кощей Ивана и Волка там хотел угробить, они его просто заболтали. А в конце его пригласили на пир, как и Бабу Ягу, которая тоже вроде как людей до этого ела. Горыныч там (не красный, а зелёный), вроде как и был добрый, только запутавшийся под воздействием кем-то навязанных ему поведенческих стереотипов.
Так что… Не знаю, по-моему, Вы мало сказок смотрите и читаете, не всё так однозначно.