Людей, которые не задумываются о вопросах бытия, очень много. Они могут быть в курсе проблем философии и даже мало-мальски разбираться в них, но никогда не проявлять к ним подлинного интереса. Это не нужно им. Это в некотором смысле даже чуждо им. У них просто другие приоритеты.

Людей же, которые от праздности или тщеславия интересуются философией и вечными проблемами человечества, поменьше, однако тоже не так уж мало. Из них получается много доморощенных философов и психологов, которые, по сути дела, играют в решение великих проблем или чтение человеческих душ, на деле не преуспевая в этом. При тяжёлых обстоятельствах и грузе ответственности эта мишура с них спадёт, и никакие вопросы бытия их интересовать уже не будут, за что, конечно, невозможно их упрекать. Если такие люди пишут книги, они могут выйти явно плохой литературой или же, напротив, добротной — не угадаешь. Но в любом случае всем их книгам время выносит одинаковый приговор — забвение.

Впрочем, вторая категория весьма разнообразна. Имейте в виду, что я описала то, что вижу, кратко и просто, без нюансов.

И есть третья категория людей. Кто-то, возможно, таким рождается, а кто-то становится. Объединяет их озабоченность вечными вопросами человечества. Не от праздности и не от тщеславия, а просто потому что человек не может от них отделаться при любых обстоятельствах, даже при таких, когда, казалось бы, задумываться о смысле бытия нет времени. Такие люди становятся заложниками, чаще всего молчаливыми заложниками вопросов, на которые невозможно найти ответа. Кто я? Зачем я существую? Есть ли бог? Как появился мир? Почему вокруг не всё справедливо? Что готовит будущее? Что случится после смерти?

И многие, многие другие.

Разница между вторым типом и третьим в искренности последних. Никакие внешние трудности не смогут заставить их забыть о своих вопросах. Но и чванливо выставлять напоказ свои страдания, которые неизбежно сопряжены с поиском ответов, они не смогут. Потому что страдания слишком настоящие, чтобы выставлять их напоказ. Этих людей отличает самозабвение, с которым они могут отдаться поиску ответов. Вопреки всему.

Именно из последнего типа выходят люди, чьи произведения выдерживают испытание временем.

 

И хотя я далеко ушла от сути вашего вопроса, тенденция, которую вы видите — это частный случай тенденции общечеловеческой. Ну а вопрос, почему всё так, а не иначе, как раз из тех, на которых не существует однозначного ответа. Возможно, самой природой так определено, чтобы сохранять равновесие среди людей. Если людей третьего типа станет слишком много, общество станет обществом крайних индивидуалистов.