Размышление о Жизни 001. /
Размышление о Жизни 001.
(19)
- Фурсин Олег
- 20 апреля 2015, 16:09
… если это Личная бездна, то согласен…
Моисей, кто ты? Глава 9. Первая встреча с Мери-Ра. /
Первая встреча с Мери-Ра.
(7)
- Фурсин Олег
- 20 апреля 2015, 16:08
Спасибо… ознакомлюсь…
Моисей, кто ты? Глава 9. Первая встреча с Мери-Ра. /
Первая встреча с Мери-Ра.
(7)
- Фурсин Олег
- 20 апреля 2015, 15:58
Дерзайте… тем более мне очень интересны первые Меровинги, т.к. они по масонским легендам являются потомками Иисуса и Марии из Магдалы ( а проше Марии Магдалины).
Моисей, кто ты? Глава 9. Первая встреча с Мери-Ра. /
Первая встреча с Мери-Ра.
(7)
- Фурсин Олег
- 20 апреля 2015, 15:32
Спасибо, Полина, за комментарий. Вы на данном этапе развития читательской публики довольно-таки редкий «экземпляр». Можно сказать — штучный. 
Перестал читатель обращать внимания на длинные и «нудные» исторические произведения. Спасибо Вам.
Перестал читатель обращать внимания на длинные и «нудные» исторические произведения. Спасибо Вам.
Размышление о Жизни 001. /
Размышление о Жизни 001.
(19)
- Фурсин Олег
- 18 апреля 2015, 19:29
… Вы правы… но не у всех есть когти, чтобы выкарабкиваться из бездны… у стариков, детей, больных нет сил расталкивать и выкарабкиваться по головам…
Ормус. Начало Мистерии. /
Ормус. Начало Мистерии.
(12)
- Фурсин Олег
- 17 апреля 2015, 16:43
-И ещё: посвященный высокого ранга не испытывал никаких сексуальных порывов — они изжиты полностью. Видно Ормус был не столь высокого посвящения.-
Безусловны Вы правы, но мы описываем нашего героя в период его становления, а выбросы гормонов в определенном возрасте даже египетские жрецы не могли остановить.
Ормус. Начало Мистерии. /
Ормус. Начало Мистерии.
(12)
- Фурсин Олег
- 17 апреля 2015, 15:31
-Вот и 30 серебренников Иуды тоже вызывает сомнение. Не было серебра в доставке.-
«С момента входа Исуса в Иерусалим главные герои евангельских событий поступают, на первый взгляд, удивительно нелогично. Исус учиняет невиданный скандал: изгоняет менял из Храма. Менялы у Храма выдают вместо светских денег храмовые деньги, причем только иудеям на их религиозные нужды. Эти деньги чеканятся в Храме, и только на них иудеи могут купить жертвенных животных. Изгнав менял, Исус начинает предсказанное им разрушение Храма.
Что делают в ответ священники и левиты? Хватают его? Жалуются на него Пилату? Ничего подобного. Они начинают спорить с Исусом, причем говорят совсем о другом – о налогах, о разгроме менял даже и не вспоминают. В чем дело? Среди монет, сброшенных со столов менял, были разные: динарии или драхмы, весом около 4 граммов серебра; двойные или четвертные динарии и мелкие медные монеты. Из крупных золотых – персидские дарике, примерно 17 граммов золота. Собственно римских монет – мелких сестерциев и золотых аурей (около 8 граммов золота) было крайне мало. От этих светских денег и избавлялись иудеи, меняя их на священные серебряные сикли из расчета двадцать динариев за один сикль. Это времена классического биметаллизма. На Востоке в Иерусалиме и Александрии сложился курс обмена серебра на золото: 4,7 к 1,0. За один дарике давали двадцать динариев. На Западе курс обмена был другой. В Риме за аурею давали двадцать пять динариев, т.е. 12,5 г серебра за 1 г золота, в два с половиной раза больше.
Тут для Храма было золотое дно. Священные сикли оставались у него после покупки жертвенных животных, а динарии обменивались в Александрии на дарике. Те менялись в Риме на золотые ауреи по весу, т.е. две ауреи за один дарике. Ауреи снова превращались в Риме в динарии, которых становилось уже в два с половиной раза больше, чем было первоначально на площади Храма. На современном языке это значит, что рентабельность этой операции составляла 150 процентов! Причем выкачивались эти деньги из карманов римлян и кесаря. Справка: рентабельность современных финансовых спекуляций достигает тысяч процентов! А самое смешное то, что современные финансовые спекулянты выглядят в отличие от Понтия Пилата и первосвященника Каиафы совершенно беленькими и пушистенькими.
Исус безусловно знал о валютных спекуляциях Храма. И его окружали люди образованные. Иоанн – сын коммерсанта. Матфей – налоговый чиновник, Иуда – сам менял деньги у одной из провинциальных синагог. У Исуса было достаточно источников информации, что бы понять весь механизм обогащения Храма.
Шаг I. Иерусалим: 1 сикль (80 г. серебра) = 20 динариев (80 г серебра)
Шаг II. Александрия: 20 динариев (80 г серебра) = 1 дарике (17 г золота)
Шаг III. Рим: 1 дарике (17 г золота) = 2 ауреи (17 г золота)
Шаг IV. Рим: 2 ауреи (17 г золота) = 50 динариев (200 г серебра)
Шаг V. Александрия: 50 динариев (200 г серебра) = 2,5 дарике (42,5 г золота)
Шаг VI. Иерусалим: 2,5 дарике (42,5 г золота) = 2,5 сикля (200 г серебра)
Исус выступил не просто и не только против валютных спекуляций — не пристало ими заниматься духовному центру жизни иудейской религиозной общины. Исус выступил против финансовой империи возглавляемой Храмом, которая жила ростовщичеством и использовала склонность богатых римлян к роскоши. Упрощая, Исус выступил против финансового магната, неправедно нажившего свои капиталы и столь же неправедно их использующего: на наращивании исходного. Он так же не испугался скандалом привлечь внимание Понтия Пилата к финансовым спекуляциям синедриона. Идти прямо к римскому чиновнику и рассказать ему о том, как обкрадывают имперскую казну, было бы рискованно. А вдруг Пилат не только прекрасно знает о валютной спекуляции, но и сам в ней участвует? Тогда тихо придти – тихо пропасть. Поэтому открытый скандал был бы предпочтительнее.»
Это отрывок из очень интересной статьи г-н Рифеева.
Ормус. Начало Мистерии. /
Ормус. Начало Мистерии.
(12)
- Фурсин Олег
- 17 апреля 2015, 15:05
Спасибо за комментарий. Вы очень интересный читатель, «советский» читатель- любознательный и критичный. Насчет серебра Вы не правы. Серебро известно человечеству с древнейших времён. Это связано с тем, что в своё время серебро, равно как и золото, часто встречалось в самородном виде — его не приходилось выплавлять из руд. Это предопределило довольно значительную роль серебра в культурных традициях различных народов. Ещё за 2500 лет до нашей эры в древнем Египте СЕРЕБРО ценилось дороже золота. Египетские воины использовали серебро для лечения боевых ран: накладывали на них тонкие серебряные пластины, раны обеззараживались и быстро заживали и т.д.и т.п. Свое название серебро ведет от санскритского слова «аргента», что значит «светлый». От слова аргента произошло и латинское «аргентум». Латинское название серебра «аргентум» как древнегреческое «аргитос», шумерское «ку-баббар» и древнеегипетское «хад», означает «БЕЛОЕ».