Социальная муть.

Социальная муть.

1.

Говорят, что капитализм – это самый настоящий свободный мир. Но ведь понятно, что свобода в чистом виде — это фикция. Существуют лишь разнообразные пакеты несвобод (зависимостей) которые меняют свой штучный набор по причине колебания возникающих обстоятельств. Люди подстраиваются под обстоятельства выбирая те или иные наборы несвобод (зависимостей), порой корректируя их по желанию в индивидуальном порядке. По сути, "свобода" — это чувственное восприятие меняющейся "атмосферы" отношений с окружающей природой и социальной средой, то, что принимает или отторгает организм, с чем он соглашается или нет. Организм выбирает то, что его устраивает больше всего. С тем и живём. Так вот, если исходить из того, что свобода — это оптимально-минимальный набор несвобод и зависимостей, которые позволяют организму существовать в этом мире без чрезмерного напряжения физических, умственных и духовных сил, то я как бывший житель СССР могу уверенно зафиксировать, что пакет несвобод (зависимостей) который имеется при капитализме на порядок обременительнее, больше по объёму и запутаннее по сути чем в эпоху строительства социализма. А это лишь значит одно – в эпоху социализма люди чувствовали себя свободнее нежели сейчас. Чем свободнее личность – тем увереннее в завтрашнем дне. "Свобода" – важный компонент наличия счастья. И хочется жить, творить доброе да вечное во благо рядом живущих, без спешки да с постоянным напором, …, и конечно же продолжать свою родовую ветвь. В таком случае используемая "энергия молодости и мудрость старости" имеющие в обществе почётное место даёт рост качества жизни всего населения. Ведь недурно, когда начало следующего дня встречается как праздник жизни, а не как похороны её. А счастливые лица вокруг живущих радуют. Поднимая настроение, лишь добавляют счастья каждому из нас.

Однако использование "энергии молодости и мудрость старости" плохо образованных личностей, воспитанных на худших образцах отношений как к природе, так и между собой, направляет общественное развитие к всемирному хаосу и разрухе.

Что интересно, обнаруживается тенденция, когда, выстраивая "свободу" сами люди уходят в своих поступках и устремлениях всё дальше и дальше от неё. Несвобода приобретает статус абсолюта. Не той дорогой идёте братцы. И чем выше ускорение, размашистее технологическое развитие социальной системы тем меньше внимания уделяется так называемым "мелочам-неправильностям" которые вгрызаясь в нашу действительность загоняют общество в неприемлемые рамки отношений и связей организационной составляющей жизни. Люди скорее теряют "свободу", а с ней и счастье. Все беды в мелочах. Они накапливаются в социальной атмосфере представляя собой, по сути, социальную муть, которая "замыливает" ясный взгляд на истину текущей событийности. Правд в обществе по одному и тому же поводу имеется множество. В силу разнообразия конструктивных особенностей мозга и механизма чувственного восприятия, уровня воспитанности и качества образованности – у каждого она своя. Потому не всякая правда адекватна действительности. Лживое представление о состоянии окружающей реальности формирует неверный путь общественного развития. Спешить топать по неправильному пути как-то не комильфо. Говорят, что нужны темпы экономического роста выше мировых. А нужны ли такие темпы, если рост обеспечивает неверный путь? Широко шагаешь – штаны порвёшь. Тем более если сам путь неясен, безмерно патологичен, да и так себе, по сути. Вообще то желательно разобраться – какие пути развития общества на сегодняшний день являются правильными (или близкими к правильности), а какие нет. Только незачем возводить в "ранг правильности" режим, который упрочивает криминальный быт. Пора вернутся в достаточно известные лучшие времена, где социальная атмосфера была чище, а патологической мути меньше. В худшие времена возвращаться ненужно. Не "назад в будущее", а к началу отсчёта праведности. Если ошиблись, сбились с верного пути – то требуется возвратиться к его началу, хорошенько подумать, взвесить все за и против, очиститься от глупостей что привнесли в нашу жизнь хищнические натуры из "стада" партнёров-доброжелателей и заново начать движение к мечте пленительного счастья, будто с чистого листа. Благодаря осуществлению идей от партнёров "доброжелателей-злопыхателей" (пришлых и доморощенных) нежданно обнаружилось что мечта о богатстве уничтожает человеческий род методично сглаживая различие между качествами животного и человека. Человеческое счастье превращается в счастье животного. А хотелось бы счастья человеческого – каждому и совместными усилиями. Конечно же, речь идёт не о таком счастье, которое скатилось к "счастливому извращенству", поскольку была нарушена допустимая мера дозволенности. Душевно уродливые натуры склонны формировать уродливое счастье. Зачем людям выбирать путь, где на каждом шагу лик беды терзает влечение к счастью. Ведь так можно дойти до того, что в поисках достижения счастья организмы загонят себя в круговорот бесконечных бед. Не даром говорят – слишком хорошо, тоже нехорошо. Похоже на то, что многое в жизни требуется регулировать в меру, либо внутренним регулятором, либо общественным. И без выбранных в результате исторического сожительства народов лучших общепризнанных образцов поведения, народной морали и нравственности – тут не обойтись. Счастье для единиц социума недолжно быть несчастьем для остальной публики.

2.

Одно дело, когда под влиянием вялотекущего изменения характеристик космического пространства (порой в хаотическом режиме) меняются свойства отношений и связей объект- субъект, а с этими пертурбациями происходит трансформирование пакета несвобод (зависимостей) что постоянно довлеют на организм. Это как бы бесплатный подарок от матушки природы всему населению планеты от имеющейся космической системы. Он способен привносить в жизнь как благоприятные факторы выживания, так и нет. Причинно-следственная связь между природой и организмом меняет перечень набора несвобод и зависимостей для каждого из нас и независимо от нас. Обитатели планеты вынуждены подстраиваться, а порой и сопротивляться. Конечно же хочется побольше всего благоприятного на индивидуальный вкус обитателя, но законы мироздания нам пока ещё полностью неясны, тем более не подчинены. Управлять небесными процессами мы не можем. Однако постоянно пытаемся всё неблагоприятное что преподносит нам природа компенсировать своим социальным вмешательством в неё. Приходиться выбирать. Совсем худо, когда неблагоприятные события, происходящие в природе, сочетаются с неблагоприятными событиями, исходящими от населения, которое творит глупости на своё усмотрение, как вздумается, по незнанию и неумению, абсолютно научно необоснованно в состоянии эйфорийного ажиотажа. Это уже другое дело, когда сама социальная среда (организованное население) в силу своей мыслительной примитивности создаёт условия выживания, где число несвобод (зависимостей) усложняется и "пухнет" день ото дня. Свобода отдаляется, а само слово "свобода" вообще улетучивается из мыслей и лексикона. Жизнь заметно отягощается разбухающими пакетами несвобод и зависимостей, превращая отношения и связи в суровую рабскую подчинённость без всяких компромиссов. Ощущение безысходности возрастает. Взаимопроникая друг в друга, складываясь и вычитаясь, дробясь и множась, пакет несвобод (зависимостей) соответственно меняет саму степень свободы. При правильной настройке социальных отношений облегчается судьба организмов. Зато – становиться невыносимой и смертельной при неправильной настройке. Хуже нет помощи от титулованных "зазнаек-неумельцев" что запускают свои шаловливые ручонки в механизмы настроек отношений и связей. От того растёт запредельная нагрузка на организм, стремящийся выжить. Он быстро изнашивается, разрушается и гибнет.

Число несвобод (зависимостей) капитализм продолжает наращивать особенно в социальной среде. Вот есть же у людей запрос на подобное, в частности у тех лиц кто стремиться всеми путями разбогатеть и сохранить свой капитал оказывая давление на окружение. Образ богатства поглотил мыслительную способность, которая поменяла свою ориентацию с коллективного созидания на индивидуальное обогащение. Вот и пришла к нам та самая "разруха в головах". Разве можно приветствовать такую тенденцию находясь в здравом уме? Ведь не в богатстве смысл жизни, а в успешной возможности длительного выживания на планете и в космосе. Как оказалось, индивидуальное обогащение не предусматривает заботу о человекоподобной популяции.

Организмы, развившиеся в соответствии с психотипом "животного" и "умного животного", обустраивают общественную систему под себя эгоиста-индивидуалиста. Она имеет свой особый окрас, свою социально-политическую и духовно-культурную атмосферу, а также хозяйственную составляющую. Всё обличено в рамки дозволено-приемлемого для жителей режима. Потому и терпимо. Натуры "животного" и "умного животного" особо не отличаются в понятийном представлении принятых здесь правил и норм взаимоотношений основанных на эгоизме индивидуалистов. Разве что за некоторым исключением – по качеству образованности либо вообще отсутствию оной, да кой-какому жизненному опыту и своеобразному специфическому воспитанию. Приоритет правил поведения в связи с привязкой через биологию организма к животной среде природы отображается в социальной атмосфере бытия этих созданий. Животные страсти под напором инстинктов, эволюционно закреплённых в теле, активно фонтанируют, размазываясь брызгами в атмосфере отношений и связей всех представителей, рождённых природой и наделённых хоть каким-то умом да сообразительностью. Данные организмы вполне себе довольствуются режимом капитализма в различных его интерпретациях, а также не брезгают режимами иных не лучших формаций ниже уровнем, что растворились в годах прошедших историй. Одним словом, каждодневная рутинная обыденность преображённой дикости природы сконцентрирована и запечатлена в социальной среде капитализма. Всё как в дикой природе – воруют и врут, объедаются и голодают, борются за свою территорию да за право быть первым, угодничают "вылизывая" друг друга любезно покусывая да местами почёсывая при том скрывая "фигу в кармане". А чтобы заявить о благосклонности грызут насмерть не желающих принять режим любителей капитала…. Причём за вознаграждение делают это с особой изощрённостью. Как-то вот всё сходится на том, что капитализм есть прибежище натур обладающих психотипом "животного" и "умного животного". Похоже это последняя и окончательная стадия развития представителей данных натур и они эту стадию развития будут обкатывать бесконечно, импровизируя по ходу истории. Это их любимый мирок. Чего-либо иного их животное сознание родить неспособно.

3.

Иногда появляется желание заявить, что люди капитализма находясь под наркозом всеобщей политики потребительства, соблазнённые доступом к широкому набору различных плюшек и прочих финтифлюшек напористо и строем двигают свои родовые ветви в логово ада, где сатана правит бал с нескрываемой любовью к своим клиентам.

Огромная адова сковорода планеты с брендом «капитал» принимает всех эгоистов-индивидуалистов, погрязших в грехах нарочитой лжи и несусветной вседозволенности к доступу богатого ассортимента рекламируемых ненормальностей. Люди капитализма сами разогревают эту сковороду – то кострами инквизиции, то пожарами разбомбленных деревень и городов, то ядерными взрывами Хиросимы и Нагасаки, …, то пошлыми выходками что не от большого ума раздувают пламя разнообразных войн по всему свету. Пока жарятся пятки оголтелой публики любителей капитала их душа "выпаривается", скукоживается неторопливо разрушаясь. Она становиться высушенной мерзкой душонкой эгоиста, бесчувственным камнем в полости ещё шевелящегося тела индивидуалиста. Грустно констатировать как вместо души у "сковородной" публики формируется застывший холодный валун с оттенком золота да отблеском бриллианта. Только вот нет души настоящей – животворящей. А в отсутствие живой души одухотворённого общества не создать. И не обращая внимания на ту боль что чинит горячая "сковорода бытия" они продолжают уже не один век пролонгировать договор с хозяином тьмы – искусным соблазнителем животных страстей.

Однако есть организмы, попавшие на сковороду в общем потоке завистливых и жаждущих скороспелого богатства, что подгорающими пятками чуют неправедность индивидуального выбора. Конечно, лучше бегать по зелёной травке босиком сшибая утреннюю росу чем по дымящемуся полю, усеянному тлеющим углём.

Они наконец понимают, что внутри сковороды с брендом "капитал" нет счастья кроме соблюдения правил рабского служения сатане, который систематически раздувает угли войн на уровне междоусобиц и индивидуальных отношений. Они уже выпрыгивают обратно за барьер и бегут строить отношения с природой, а не с хозяином тьмы. И тут – бог им в помощь.

4.

В нынешних условиях сложившегося (внутреннего близкого и внешнего дальнего) людского окружения порой трудно сориентироваться – с кем дружить, а с кем нет, кого поддерживать, а кого нет. Особенно, когда одна часть людей склонна строить свою жизнь в режиме примитивной этики животного с минимальным набором мышления, речи и знаний, да с извращённым душевным багажом, а другая его часть – по лучшим образцам правил исторически сложившейся социальной этики человека (человека разумного). Это ведь социальные миры имеющие разные режимы организации. И тут важным показателем является душевная составляющая, характеризующая качество любого организма наделённого хоть какой-то сознательностью. И вот ведь что. Если душевная составляющая примитивна (недостаточно развита), то ни высочайшая образованность, ни знание кучи языков, ни умение складывать буквы в слова … не указывает на то, что в людской среде на божий свет явилась человеческая сущность. Это всего лишь имитация "человекоподобия". С виду вроде бы начитанный да говорливый крепыш, а внутри с насквозь прогнившей душонкой.

Люди ежедневно совершают те или иные поступки, по которым допустимо судить на сколько они отдалились от животного мира и уже готовы вступить в человеческий мир. К сожалению, не всякий процесс социализации позволяет взрастить в обществе "человека" ("человека разумного&quot. Ровно так – как не всякому примату дано стать человеком. Напрашивается вопрос – возможно ли осуществить переход из состояния отношений животного мира (капитализм) в состояние человеческих отношений (коммунизм)? Пожалуй, подобное не так-то просто осуществить. Капитализм это по преимуществу мир эгоистов, а коммунизм – это мир альтруистов. Неужели тут потребуются какие-то особо волшебные мантры перевоплощения?

Быть "человеком" ("человеком разумным&quot довольно-таки сложно. Но для начала требуется стать им. В ежедневной практике нашему сознанию приходиться постоянно преодолевать барьер, возводимый действием гормонов, выделяемых самим же организмом по команде мозга. Животное поведение во многом находиться на гормональном биохимическом крючке. Поддаваясь влиянию гормонов организм склонен выдавать в непроизвольном режиме порой довольно-таки предсказуемую реакцию на происходящие события. Но эти врождённые инстинктивные действия отдельно взятого организма могут не совпадать с социальной целеустремлённостью населения. И такое можно понять т.к. мозг ещё не обзавёлся достаточным набором алгоритмов социального поведения в его лучшем варианте. Не наработан социальный опыт, да и сама "думалка" ещё слаба. Подобное в общинах приматов считается нормой. Но не все нормы поведения из среды обезьян подходят к нормам поведения человека. Если только частично. Надо учитывать, что это тоже исторический опыт наших меньших братьев по разуму. Нам иногда даже нравиться подражать им. Отдельные шалости в игровом варианте просто веселят публику.

Получается, чтобы быть человеком требуется мозг способный постоянно себя же контролировать и мгновенно блокировать некоторые реакции на внешние раздражители что присущи обезьяньей породе, но недозволенны в человеческой среде. Речь идёт о поступках, которые в результате исторической социализации организмов приобрели общепризнанный статус свода правил поведения обязательных к исполнению. Эти правила, заложенные с детства в мозг, станут выполнять функцию приобретённого инстинкта, но только социального. Считается что именно мозг выдаёт команды на вброс тех или иных гормонов побуждающих организм к проявлению тех или иных реакций. Значит именно в мозгу должна происходить борьба между закреплёнными алгоритмами врождённых и приобретённых социальных инстинктов. Что возьмёт верх, такой гормон и будет вброшен в организм. Его доза определит дальнейшие события. Либо процесс выработки гормона окажется заблокирован – затормозится и самоликвидируется. Внешняя реакция станет соответствовать результату этой борьбы. Данное явление чем-то напоминает процедуру совершения насилия над собой. И это неплохо, когда в результате такого акта рождается человек. В самый раз говорить о великом перерождении. В среде людей стало меньше на одну "обезьяну" и больше на одного человека. Такое можно только приветствовать. Физиологический задаток организма способствует рождению животного, а коллективные усилия социальной среды способны "родить" человека.

Если врождённые инстинкты даны от природы, то социальные инстинкты нарабатываются исторически в течении жизни поколений. Выборка лучших из них и своевременная постановка в мозг в дальнейшем определит качество совести в каждом из нас. Быть совестливым станет привычкой. Что интересно социальные инстинкты требуется устанавливать в мозг в период его физиологического роста и созревания. Это время яслей, детского садика, начальной школы. И к тому же кропотливая работа родителей, нянь и воспитателей, медицинского персонала. Когда мозг свой физиологический рост прекратит – социальные инстинкты уже не установятся. И несомненно спасением общества от хаоса, бардака и криминала станут принимаемые сообществом своды законов. Хорошо если они будут лишены глупостей.

Врождённые инстинкты устанавливает мать природа, социальные инстинкты трудовые коллективы. При коллективной работе, во благо каждого участника обобществлённого производства, исподволь происходит перестройка взаимоотношений из состояния привычных животных (эгоистичных) в состояние человеческих (альтруистичных). Дружеские, товарищеские отношения между собой позволяют осуществиться подобному чуду. Если трудовые коллективы отсутствуют тогда действительно требуются своды законов и огромный юридический аппарат вместе с мощным карательным "арсеналом", что наглядно демонстрирует нам современный капиталистический строй. Но поскольку физиологически невозможно установить в мозг каждого жителя весь объём существующих законов, то и эффект результативности регулирования жития насущного от него крайне мал.

Имеется ещё одна напасть, которую требуется избежать. Это когда во взрослеющий мозг загружаются варианты алгоритмов, представляющих самые худшие образцы социального поведения. Они-то в голове с неокрепшим сознанием складываясь с врождёнными инстинктами организма усиливают потенцию оставаться животным на бессрочные времена. В таком случае общество приобретает монструозное состояние, где психотип "животного" и "умного животного" наделён всеми сатанинскими признаками бытия. Тогда-то народ будет пребывать в нечестивом грехе, в вечных муках и страдании. Опять же, любители капитализма с невероятным откровением демонстрируют без всякого смущения своё порочное состояние, как душевное, так и материальное.

5.

Вырваться из плена животных инстинктов непросто. Гораздо проще в этот плен попасть. Вспомним хотя бы СССР. Население взяло планку движения к человеческим ценностям – построение социализма в отдельно взятой стране. А в результате этого движения скатилось к обычным ценностям животного мира. Ведь работа по социализации личности как строителя коммунизма просто свелась к нулю. Вот вам печальный итог грандиозного мероприятия.

Чтобы быть животным или умным животным достаточно родиться. А вот чтобы превратиться в человека и человека разумного требуется пройти путь социального становления. Социализация что должна поднять животное до уровня человека представляет собой кропотливую деятельность в данном направлении. Но капитализм задерживает это становление, либо вообще его исключает. В данной обстановке можно достичь уровня умного животного и тем гордиться. Практически с молоком матери в мозг закладывается любовь к стяжательству и богатству. Через рекламу о значимости денег, золота, серебра, бриллиантов, … многократного предложения вариантов разнообразных путей достижения обладания данным добром, прославления жизненных перспектив и лёгкой беззаботной жизни в дальнейшем только разжигает порочную страсть подрастающих эгоистов. Сознание окутывается пеленой примитивной мечты – разбогатеть любым путём и обязательно за чужой счёт. Что уж тут говорить. Если в СССР школьники помогали друг другу решать задачки по-товарищески безвозмездно, то сейчас только за деньги. Капитализм формирует любовь к богатству сосредоточенного в руках индивидуалиста, а коммунизм – любовь к людям, к окружающей природе, к добросовестному труду на благо всех людей.

Когда рассуждаем об эгоистических проявлениях в нашей жизни мы по большому счёту рассуждаем о качествах, характеризующих животное, когда приходиться рассуждать о взаимоотношениях внутри трудового коллектива – мы выделяем качества человека.

Человеческий дух не разрушает планету, а сберегает. Дух животного плюёт на подобное с высокой колокольни.

Мы порой радеем за традиционные ценности и "рвём пупок" добиваясь заполнения ими существующей социальной атмосферы. Не всякая традиционная ценность достойна того, чтобы украсить человеческое существование. По крайней мере нам не требуется пожирать сердце каждого удачливого буржуя чтобы удача охватила всех и каждого как в диком людоедском племени по прозвищу "ням-ням". Традиция традиции рознь.

Организмы, достигшие уровня психотипа "человек" и "человек разумный" пытаются создать свой социальный режим бытия. И он заметно отличается от капиталистического бытия. Социализм, коммунизм, космизм – это цель построения райской сласти на земле и в околоземном пространстве. К сожалению, в этот рай на чужом горбу въехать невозможно. Туда ходят своими ножками прилагая индивидуальные усилия. Тропа к коммунизму непростая, да и вход сложен. Что-то вроде иголочного ушка. Попробуй проскачи.