Ленин... Путин... Мы (книга 3)

И снова о политологах

Утром подумал о том же и на тебе — один из ведущих политологов сам только что признался по телевизору, что за последний месяц все они, политологи, превратились в вирусологов. То есть получается так, что нынешним российским политологам в принципе всё равно, о чём говорить. Хоть о правительстве, хоть о диарее. Они у нас универсальны и осведомлены абсолютно обо всём. Вчера кто-то из них горячо разъяснял нам про доллар с нефтью, а сегодня он же и с тем же пафосом растолковывает, что такое коронавирус. Слышал, что в действительно профессиональных сообществах слово «политолог» стало чуть ли уже не ругательным. От понимания того, наверно, что вместо специалистов в области политологии большинство политологов превратились на практике в примитивных рассуждателей на любые темы и разъяснителей неизвестного чего. Повторяю, сегодня он с умным видом разлагольствует о выборах президента США, а завтра он же — о вывозе мусора и незаконных свалках. И как нам верить такому вот всезнайке! При этом сами себя они обозначают некими руководителями неких институтов изучения каких-то там глобальных проблем. То есть один человек — целый институт. И скоро, как я уже писал ранее, у нас подобных «человекоинститутов» станет, похоже, больше, чем охранников. Просто вынужденными безработными они явно не хотят быть. Поэтому попотчуют они нас своей «ухой» ещё сполна, как потчевал своей сосед Демьян соседа Фоку. Таким образом, к сожалению, вопрос, поставленный в начале нижеследующей моей статье, написанной ровно год назад, кто же они такие, эти наши политологи, так и остаётся, на мой взгляд, без ответа. Они есть, их много, а кто они и что собою представляют — неизвестно. Может быть, кто-нибудь из читателей знает?

22.04.2020 г.

Политологи и мы

Кто такие политологи? Краткое разъяснение вроде такое — это специалисты, которые изучают и анализируют политическую жизнь. Типа литературных критиков, но не писатели. Или музыкальных критиков, но не композиторы. То есть политологи — сами не политики, но… кто тогда? Те хоть критикуют, а эти что делают? Оказывается, тоже критикуют. Но почему-то весьма выборочно — только чужих политиков, в основном, закордонных. Интересная получается работа, точнее, служба! Свои политики довольны и платят недурно. Наукой тут и не пахнет, хотя учёные степени и звания наши политологи присваивают себе уверенно и смело, никого и ничего не стесняясь. Но мы-то здесь при чём? А ни при чём! Они сами по себе, а мы сами по себе. Наподобие наших отношений с властью иногда. Они, наши современные политологи, и есть по факту частичка власти. То есть самые обычные словоохотливые клерки или служащие некоего государственного политотдела. Типа штатных лекторов райкомов и горкомов партии в не так уж и давние времена. А развелось-то их, политологов, сколько, Матерь Божья! Наверно, даже точно, и центральный политотдел нужен и подготовленные политологи нужны. Но ни в таком же количестве, ни с таким же качеством, и ни с такой же агрессивной пропагандой и предвзятым растолковыванием и без того известных истин и происходящих в мире событий! В итоге получается почти одна политология, а всего разного, что имеет отношение к культуре, к детям, к правовому воспитанию, например, очень мало.

В СМИ сейчас политсуждений,

Репортажей и статей,

Комментариев и мнений

Стало больше, чем людей.

Этот стишок я использовал уже ранее в статье «Порядок и мы». Но снова вспомнил о нём, ибо уж больно он в тему. Действительно, послушаешь радио, посмотришь телек, и впечатление такое, что нас уже гораздо меньше, чем этих самых политологов. Но парадокс, загадка и проблема в том, что ретивые старания целой уже армии отряженных властью политологов не приводят ни к какому, в том числе к позитивному, результату. Ничего по сути в масштабах страны и в общественной перспективе от политологов не зависит. Они лишь, как правило, только засоряют эфир и ещё больше напускают мути: некоторые советские старики умнее и грамотнее их всех вместе взятых, а современная молодёжь их в упор не видит и полностью игнорирует. Сидят в студиях какие-то малоинформированные субъекты или бывшие либеральные активисты и несут какую-то околоэкономическую, околоюридическую и околоисторическую ахинею, да ещё зачастую безграмотно, постоянно употребляя при этом обороты типа «я думаю», «я полагаю», «я считаю» и т.д. И даже не утруждают себя мыслью о том, а нам-то что до их мнения, для нас-то они кем являются, мы-то почему вынуждены внимать им? Вынуждены, потому как без СМИ пока ещё жить у нас самодостаточно не получается. Внимаем и молчим.

— Му-у-у! — корова кричит.

Гусь кричит: — Га-га-га!

А народ всё молчит,

Как покорный слуга.

Мало того, что их, политологов, развелось нещадно много, так они ещё и никакого удержу по времени в своих выступлениях не знают. А средства массовой информации ещё и поощряют всяческие шоуобразные тары-бары. Ибо какие попало и чьи попало слова (лишь бы не против своих) недорого стоят и безопасны. И опять же никто из причастных к нашей официальной политологии не утруждает себя мыслью о том, что мы, объект их навязчивых домогательств, давно уже не те.

Всё изменилось, между прочим.

И мы другими стали очень:

Хватает почему-то мочи

Читать лишь то, что покороче.

Это обращение к современным писателям и поэтам. Но с ним также можно обратиться и к политологам, заменив слово «читать» на «слушать» или «смотреть». Кому интересна политика, тому всё давно понятно и тот сам во всём разбирается без многочасовой публичной болтовни. Нам ведь понятно, к примеру, что политологи (особенно завсегдатаи главных телеканалов) весьма ограничены в получении достоверной политической информации и в свободе своего мировоззренческого волеизъявления. Каждый из них вполне мог бы признаться в следующем.

Всё думаю, но не могу понять,

Свободный политолог я, иль узник?

И что мне на ТВ с собою взять,

Кляп персональный иль подгузник?

Сегодня день рождения Владимира Ильича Ленина. Человека, с именем которого, как с боевым знаменем, наша страна прожила более 70 лет и тело которого покоится в Мавзолее на Красной площади в самом центре российской столицы. И ни один из ведущих политологов за целый день ни разу в СМИ не упомянул об этом. И такие политические специалисты ещё будут изображать из себя независимых знатоков, мыслителей и патриотов, глубокомысленно заявляя на каждом шагу о том, что у народа, не знающего своего прошлого, нет будущего!

Кто-то подсчитал, что в России сейчас переизбыток охранников. И политологов у нас, кажется, тоже расплодилось уже сверх всякой меры. Что-то в этой сфере явно пора подкорректировать. Хотя бы для того, чтобы не потерять окончательно нас, как благодарных телезрителей, радиослушателей и читателей. Ибо всем нам очевидно же, что политологов много, а общая политическая жизнь лучше и чище не становится. Сколько бы они её вслух не изучали и не анализировали.

Снова дурно пахнет в мире.

Не в чести плач о людском.

Потому, что мир в сортире

Политическом.

Ну и в самом уже заключении такая вот басня. Не совсем вроде в тему. Однако…

Яма

Когда политики упрямо

Копают лихо заодно,

Не зная, где оно там — дно,

То остаётся только яма.

_______

Играл в песочнице мальчонка,

Ручонкой ямочку копал.

Вдруг слева кто-то крикнул звонко:

— Ну что, малыш, устал?

А ну-ка, сядь-ка,

Я копну.

И здоровенный с виду дядька

Берёт лопату, раз лишь ткнул —

Полметра вглубь как не бывало.

Потом ещё копнул, и стала

Ему уж яма по плечо.

Вдруг справа кто-то горячо:

Привет, малыш!

Сидишь?

Сиди.

Я помогу тебе, гляди.

И вот другой уж дядька в яме.

Копают вместе, кто быстрей.

Притом стараются позлей.

Азартно шевелят ноздрями,

Пыхтят, толкаются, потеют.

Передохнуть никак не смеют,

Перекурить,

Обговорить,

Зачем вообще-то надо рыть?

Мальчонка наш тут от дыры,

В какую превратилась яма,

Отполз назад и сразу в дом.

Пришёл, спросил тревожно: — Мама,

А дядьки вылезут потом?

_______

И я не ведаю о том.

2019 г.

* * *

И снова о богатых

КПРФ предложила на днях 10 мер по борьбе с распространением коронавируса и экономическими последствиями его пандемии. В том числе (по тексту заявления из СМИ) — национализация стратегических отраслей экономики и поддержка людей, оставшихся без работы, за счёт баснословных средств, накопленных олигархией. То есть, если по-простому, то речь в данном случае идёт как бы о наезде на богатых (было точно раскулачивание, как после революции в СССР — станет, наверное, разолигархивание, как примерно в США до второй мировой войны). Причём нашим коммунистам, оказывается, точно известно, что средства олигархов «баснословные» (интересно, какие же это они в натуре). Ну да ладно, Бог с ними, с такими вот в очередной раз внезапно прозревшими защитниками народа. Однако проблема сосуществования богатых и бедных действительно есть. И я писал уже об этом год назад в статье с названием «Богатые и мы». Вышеуказанное заявление КПРФ подтолкнуло меня повторить публикацию этой статьи. Тем более, что ничего в нашей жизни не изменилось. А вроде должно было бы. Независимо ни от какой вирусной заразы.

13.04.2020 г.

Богатые и мы

 Кто же такие богатые? Если очень просто, то это те, у кого в собственности столько всего, что оно никак не укладывается в сколько-нибудь разумную меру. Особенно с учётом личного потребления. Оно есть, но оно практически не нужно самому обладателю и не служит ему по прямому назначению. Ну, что-то типа собственности монарха. Только у нас, как и в большинстве стран, не монархи сейчас, а олигархи. Раньше бедные завидовали монархам, а теперь олигархам.

Распустились лепесточки

На ветвях рябинушки.

К олигарховой я дочке

Подбиваю клинушки.

Естественно, что в противовес богатству я говорю не о минимуме в виде одной свежевыстиранной рубашке (о достаточности для себя всего лишь такой собственности признавался когда-то один наш прославленный поэт). У каждого своё представление о бедности и о богатстве. Но, как бы то ни было, одновременно в три горла не поешь и на трёх яхтах не поплаваешь. Поэтому и вопросы у нас к нашим богатым вполне закономерны — зачем им столько всего, за счёт чего или кого они такие богатые и где справедливость? На первый вопрос ответа нет, он скорее риторический. А вот на второй и третий ответить всем нам когда-нибудь всё равно придётся. Социальные антагонизмы никто ещё не отменял.

 В крови у олигарха

Ненависть к пролетарию.

А я ненавижу Болгарию

За то, как визжит «болгарка».

Откуда же оно берётся, это самое богатство, у определённой группы лиц? Величина всего богатства в любом выражении внутри одного государства сама по себе ни о чём не свидетельствует, и всё богатство теоретически предназначено для всех и для каждого. Проблема тут в распределении и в перераспределении.

Время внесло ясность

В то, что произошло:

Нам, большинству — гласность,

Им, меньшинству — бабло.

Это стишок из моей статьи «Сталин и мы», и здесь он тоже вписался в тему. Так вот, как ни крути, на закрытой территории при соответствующей узаконенной возможности всегда одни богатеют за счёт других. Какими способами? Да разными.

Экспорт — импорт, форс — мажор,

Кризис — девальвация.

Возвратилася ужо

К нам эксплуатация.

Но самые вредные способы и приёмы — это финансовая спекуляция и приватизация, причём не только производственного потенциала и природных ресурсов, но и фактически самого государства. При либеральном капиталистическом режиме без выхода на чужие просторы, ситуация, при которой меньшинство становится всё богаче, а большинство всё беднее, становится неизбежной. Как и следующие за этим революционные выкрутасы и потрясения. Идея о том, что чем больше в стране богатых, тем лучше — это миф. При использовании лишь внутренних ресурсов роста числа богатых без увеличения числа бедных быть не может. Как показал исторический опыт, спасение для местных богатых исключительно за пределами своей страны, и заключается оно в обмане, грабеже и эксплуатации населения других стран. Частью из награбленного или спекулятивно нажитого за рубежом местные богатые могут без особого ущерба для себя подкармливать своих бедных, чтобы не роптали и не лезли на баррикады. Если хорошо обирать другие народы, то свой народ можно на какое-то время превратить даже в более-менее обеспеченный (сравнительно с вымирающими). Что с успехом и делают, например, США. Беда только в том, что такая политика чревата серьёзными международными конфликтами. Если современная Россия начнёт уподобляться Америке, хотелось бы, чтобы наши богатые своего никому за рубежом не отдавали. Но это другая тема.

Справедливость — вот сакраментальный вопрос для России, да и вообще для русского мира. Без справедливости ну никак в конечном итоге! Единственно надёжное и долговременное укрепление для нашего общего дома — это справедливость. Только с возвращением российскому государству функции построения справедливого общества мы можем рассчитывать на своё будущее и будущее наших детей.

Всё, что кому-то пришло одним махом,

Как в девяностые годы в России,

Всё отберут, всё окажется прахом:

Несправедливость рождает насилие.

Возвращение или возрождение государственной справедливости должно происходить, конечно же, с умом и, что очень важно, с учётом нашего прошлого опыта. А он у нас такой, что есть, чему поучится. Дабы не повторять ошибок. Главное — исходить из того, что бывают справедливо богатые и справедливо бедные (соответственно несправедливо богатые и несправедливо бедные). Причём справедливость следует рассматривать не только как отношение одних людей к другим людям, но и отдельных индивидуумов к обществу в целом, к государству (которое, повторяю, само по своей сути тоже должно быть всесторонне справедливым).

Про олигархов нам как бы давно всё понятно: и откуда они взялись, и за счёт чего разбогатели, и за какие заслуги, и чем занимаются, и как живут. Есть тут несправедливость? Да сколько угодно! Но так выстроена была власть сразу после 91-го года (мутная история). А вот про тех же наших среднестатистических «народных» артистов с футболистами, например, ничего не понятно. Они-то с какого такого демократического перепугу стали у нас миллионерами и даже миллиардерами? От них что, пользы больше всем нам, обществу и государству, чем от хорошего хирурга или учителя? Мы детей своих доверяем медсёстрам и воспитателям, жизни свои доверяем машинистам в метро и водителям автобусов. А им всем вместе за год не заработать, наверно, столько, сколько выплачивают одному чего-то там изображающему на экране или пинающему по мячу субъекту за месяц! При этом и тот и другой занимаются своим делом как бы сами по себе, для себя, по своему желанию и зачастую в своё удовольствие.

Кто-то сеет, кто-то пашет,

Кто-то смело в бой идёт,

Ну, а кто-то ручкой (ножкой и т.п.) машет

И фальшиво гимн поёт.

Вот и призадумаешься тут невольно о некоей справедливости и несправедливости богатства и бедности.

А басня в конце этой статьи вот такая, наверное, подойдёт.

Министр и фея

Я басню новую вам расскажу,

По старой дружбе.

_______

Один Министр мух ловил на службе.

Одну поймал, затем другую,

Потом ещё такую же простую.

И вдруг поймал он золотую,

Всё брюшко у которой золотом горит.

— Я Фея, — Муха говорит. —

Тебя за убиение подруг я не сужу.

Простыми мухами мир переполнен.

Меня ж отпустишь, вмиг исполню,

Что пожелаешь.

— А не обманешь? —

— Нет, исключено.

В устройстве добрых дел враньё

Распознаётся быстро.

— Тогда, вот пожелание моё:

Хочу я не работать, но иметь

Как минимум доход министра.

— Задачу поняла, могу лететь?

— Лети, но исполнение приму по акту.

— А всё и так уже исполнено по факту, —

Сказала Муха, вылетев в окно.

_______

Грешно при бедности других

Просить себе того богатства, что давно

Уже имеется в избытке у самих.

2019 г.

* * *

И снова о смертной казни

Интересно получается: и смертной казни нет, и условия пребывания в тюрьмах улучшай. Именно улучшения условий жизни для заключённых в российских колониях требуют сейчас разного рода правозащитники, ссылаясь при этом на западные страны, которые тратят на подобное дело огромные деньги. Основной аргумент — тюрьма в России пугает всякого человека, потому что человеком там быть перестаёшь. Там якобы заключённых за людей не считают, смотрят на них, как на насекомых, и с каждым из них можно делать всё, что угодно. Предположим, что это так. Тогда возникает вопрос — а до какой степени целесообразно улучшать эти самые условия? Неужели до такой, что многие сами туда проситься станут? У нас ведь на свободе тоже не рай. Улучшать условия жизни, конечно, надо везде и для всех. И для заключённых в том числе, они тоже люди. Но как быть с нелюдьми, их-то чем пугать? Была бы смертная казнь, и стало бы всё понятно — кому улучшение, а кому вообще уже ничего, ни заключения, как такового, ни даже самого существования на этом свете. Недавний бунт заключённых в одной из колоний Иркутской области и связанные с ним заявления некоторых наших общественных деятелей напомнили мне мою же коротенькую статью с размышлениями на эту тему. И я решил повторить её публикацию, ничего в ней не меняя и не претендуя, разумеется, на наличие в ней каких-то бесспорных утверждений.

04.05.2020 г.

Смертная казнь и мы

Вечер близится к концу,

Звёзды засверкали.

Подлецу клеймо к лицу,

Если б выжигали.

С клеймом всё понятно. А вот необходимо ли сейчас у нас реальное применение смертной казни? На первый взгляд, вроде как, надо подумать. Действительно, надо. Но я здесь долго думать не буду, лишь несколько соображений выскажу. Ибо для меня это пока простой вопрос. Сложным его делают некоторые наши сограждане, считающие себя умнее и лучше тех, кто жил до нас, совсем недавно, и век, и много веков назад. Прогресс в развитии человечества, уверяют они, неизбежен. И поэтому, дескать, таким явлениям, как смертная казнь, нет места в современном обществе. Однако никто из них так и не определил, а до чего вообще все мы вместе должны и можем доразвиться.

Прогресс — движение вперёд,

За что учёные и ратуют.

А в жизни всё наоборот —

И лучше б в сторону обратную.

Смертная казнь применялась к особо опасным преступникам всегда. А сейчас, утверждают противники такой меры наказания, она абсолютно недопустима. Ибо, расстреливая, например, серийного убийцу, все мы при этом будто бы сами становимся соучастниками убийства. Но выдумщики такого «убийственного» аргумента не учитывают почему-то того, что уровень нашего прогрессивного «доразвития» спокойно и привычно уже допускает ежедневное убийство вообще ни в чём не повинных людей, а не то, чтобы заслуживающих насильственной смерти матёрых преступников.

Собственной глупостью, хроническим разгильдяйством и вопиющей безответственностью мы постоянно убиваем друг друга в разных авариях и происшествиях, травим друг друга ядовитыми продуктами питания и бытовой химией, губим наших детей в пожарах и водоёмах, доканываем своих немощных родителей в плохо оборудованных больницах и разваливающихся домах престарелых… Такое проделывать, значит, можно, а казнить в исключительных случаях по приговору суда убийц и насильников нельзя!

Да что там казнить, с ними, оказывается, даже без особого почтения и уважительных церемоний, обходиться нельзя. Почитаешь наш действующий уголовный кодекс, так диву даёшься: санкции мягкие, добрые, снисходительные; никакого гневного стремления покарать не чувствуется, а вот жалость законодателя к преступникам чувствуется. И в результате они зачастую просто куражатся над нашей правоохранительной системой.

Шырли-мырли, драбадан,

Я купил себе наган.

Прыг-скок, прыг-скок,

Нажимаю на курок.

Сама по себе отмена (или временный запрет) смертной казни никакого прогресса в развитии общества не подтверждает и ни о какой высокой морали не свидетельствует. Подлинный прогресс в этом смысле — это успехи по искоренению преступности. В СССР, например, особенно в шестидесятые годы, помимо собственно уголовного законодательства принимались ещё отдельные указы Верховного Совета, расширяющие практику применения смертной казни, причём по сугубо уголовным основаниям и рецидиву. А наши полицейские сейчас вообще не понимают, кому и чему они служит, кого защищают, за кем гоняются и кого сажают за решетку.

Мне могут возразить — тогда, дескать, была диктатура, тоталитаризм и всё такое прочее. Так в том-то и социальный фокус, парадокс или феномен, что подлинная демократия по природе своей предполагает ещё более жёсткое уголовное преследование и наказание. Если государство не способно победить преступность и создать эффективную систему защиты от неё на будущее, то оно уже по одному этому показателю не является демократическим. И даже государством-то по большому счёту называться не может, потому что не в состоянии выполнить народную волю и удовлетворить чаяния большинства своих граждан.

На кладбище государств

Одна эпитафия:

«Государство уходит —

Приходит мафия».

Ещё один аргумент, которым козыряют противники смертной казни — это судебные ошибки. Но, во-первых, не ошибается тот, кто ничего не делает (а в данном случае именно ничегонеделание представляет собой роковую ошибку национального масштаба — доброта десяти процентов тех, кто против смертной казни, на деле оборачивается злом для девяноста процентов тех, кто за неё). Во-вторых, на фоне не прекращающихся, к сожалению, «смертельных» ошибок лётчиков, шоферов или врачей редчайшие (если вообще возможные в длящихся процессах) ошибки судей при вынесении смертного приговора выглядят не столь уж непоправимыми. И, в-третьих, никто не мешает нам заранее грамотно всё предусмотреть и отрегулировать (соответствующий приговор приводить в исполнение после длительной отсрочки и независимой проверки его законности, запретить применять высшую меру в отношении определённых лиц, расширить практику частичного помилования и так далее и тому подобное).

И, наконец, последнее. Сколько не выступай против смертной казни, а неистребимое людское желание справедливого возмездия никуда не денешь. Именно сохранение жизни тому, кто явно заслуживает смерти, возмущает и раздражает нас. Пьяный мужик расстреливает из пистолета посетителей торгового центра — это что?! Видеокамеры всё записали, доказательства налицо, ошибка исключена — ну какое тут может быть иное наказание?! А убийства из корыстных и хулиганских побуждений женщин, стариков, детей… А убийства заложников… А воровство общественного добра на многие миллиарды с использованием доверенного народом служебного положения… Нет уж, нам, людям, бояться смертной казни нечего. Пусть её нелюди боятся.

Нашёл я у себя и басню на соответствующую тему. Вот она.

Казнь

Вот что приснилось ночью мне.

В какой-то сказочной стране,

Чиновничье нарушив братство,

За казнокрадство

Очень быстро

Решили порешить министра.

Но вот оказия —

В день казни

Под виселицей новой

Скамейки не нашлось готовой.

Казнь отложили. Но потом,

Совсем уж наподобие издёвки,

Не оказалось главного — верёвки.

А в третий раз не оказалось мыла.

Пришлось работать топором,

Венчая приговор суровый.

А утром вспомнил я о том,

Что с мылом здесь,

У нас,

Когда-то тоже плохо было.

Зато как хорошо сейчас —

Всё есть,

И воры живы и здоровы!

2019 г.

* * *

И снова о законе

Через месяц должно состояться голосование по поправкам в Конституцию Российской Федерации. Чего только по этому поводу не говорят и не пишут в наших СМИ. Кого-то всё устраивает, кого-то ничего не устраивает. Однако, каким бы основным законом не была Конституция, бесспорным является то, что с течением времени она должна меняться. Особенно по ходу и по результатам смены общественного строя. Но прежде, чем решать нам всем, за что и как голосовать, желательно бы, на мой взгляд, определиться в своём отношении к закону вообще. Вот именно об этом моя нижеследующая статья почти годичной давности. Повторить её публикацию в эти дни я посчитал вполне уместным.

21.03.2020 г.

Закон и мы

Просто посидел с топором в приёмной — и три года лишения свободы. Это я об одном случае, который произошёл несколько лет назад далеко от столицы, в сибирской глубинке. Пастух или сторож, не помню, дремучий мужичок пенсионного возраста, не получил в который раз подряд зарплату, крепко выпил, облачился в драную телогрейку, взял топор и пошёл разбираться с местным предпринимателем-латифундистом.

Экспорт-импорт, форс-мажор,

Кризис-девальвация.

Возвратилася ужо

К нам эксплуатация.

Пришёл в контору, работодатель в отъезде, тётки успокоили пьяного земляка, от души посмеялись над ним, чаем попотчевали. Он поворчал, посопел и побрёл домой отсыпаться. На суде, в райцентре, предоставленный государством адвокат, такой же с виду никчёмный мужичок, но в галстуке, невнятно и неуверенно попросил вызвать на слушание дела хотя бы одного свидетеля и самого заявителя, выполняющего, по мнению суда, очень важную служебную деятельность в глухой деревне. На что судья сурово отреагировала: «Вы в своём уме, представляете, сколько им до нас ехать по бездорожью!». И немедля вынесла приговор. Осуждённый ничего не понял и снова, в спину горделиво удаляющейся даме в судейской мантии, стал рассказывать про какую-то корову или козу. Всего времени от начала этого судебного заседания и до его конца ушло минут десять.

А недавно в Москве реально, воочию, фактически, в составе буйной компании, стулом по голове ни в чём не повинному человеку и после длительного разбирательства с последующим зачётом его в отбытие наказания — полтора года и досрочное освобождение через несколько месяцев. Получается так: если мы люди простые и мало кому известные, если за нами нет влиятельных покровителей, шумных сообществ или больших денег, то никакой закон нас не защитит. А если есть, то и закон нам не писан.

Шёл к Кремлю Наполеон,

Наш, родимый, без кальсон.

И кричал истошно он:

«Императора — на трон!»

Сдаётся мне, что это вот мы, бескальсонные, возомнили себя когда-то наполеонами и потребовали на трон императрицу по имени Демократия. И получили! Нас, как и раньше, посылают и «на» и «к матери», но мы же в один мах стали свободными и не идём туда, куда нас послали, а идём, куда хотим.

Из Совета «Тары-бары»

К нам примчались санитары

И звонят в свою ПАСЕ:

«Сумасшедшие здесь все!»

Сумасшедшие, главным образом, по отношению к власти и к деньгам — так одурманены ими, что ничего уже не соображаем. Вдолбили себе в головы, что именно власть и деньги решают всё, и никакой закон ничего уже в нашей жизни не значит. А потому вроде как и смысла нет даже думать о том, каким он, этот самый закон, должен быть, чтобы служить нашим общим интересам.

Честно, прямо не пройти

По карьерному пути.

Хоть извилин тыщи,

А нужны деньжищи.

Чему мы же мы тогда учим в юридических ВУЗах наших будущих судей? Сиди, стало быть, себе в кабинете и жди указания сверху, если дело резонансное или с авторитетными персонами, а если нет, то можешь судить, как заблагорассудится, даже не заглядывая в материалы дела.

В лохмотья всяких там различий

Их человечьи неприличия.

А сами с глупостью своею —

Под золочёную ливрею.

Чего ж это мы все так безрассудно и непочтительно к закону стали относится! Либо думаем, что его ничем не перешибёшь, либо думаем, что он, как дышло. А ведь не Боги горшки обжигают. То есть не с неба на наши головы законы падают. Вон, например, незабвенный Володька Ульянов, как назвал его один мальчик в школе, за одну ночь в октябре 1917 года штук пять таких декретов насочинял, что полмира вздрогнуло. Любой закон должен быть нашим, нашей волей продиктованным и под нашим контролем исполняемым. Понятно, что власть и деньги всегда подминали под себя закон. Однако на дворе давно уже двадцать первый век. И пора, наконец, призадуматься, за что же мы все сообща ратуем и кого выбираем себе в законодатели.

Бесполезный институт —

Выборы в России.

Всё равно жить не дадут

Так, как мы просили.

Именно так, похоже, и думает большинство из нас. И чем дальше, тем непоколебимее. Однако ж, кто главный в стране по Конституции? Мы! Какой главный инструмент обустройства жизни? Закон! Какой главный орган сочиняет законы от нашего имени? Дума! Какая, соответственно, главная у нас власть? Законодательная! И почему же тогда так получается, что мы сами по себе, а законы сами по себе?! Вот те же случаи, приведённые выше. В первом — вопиющее равнодушие и явное несоблюдение действующего законодательства, во втором — вопиющая необъективность и покорная зависимость от посторонних факторов. И там и там серьёзно пострадали люди — обвиняемый и потерпевшие. А ведь они наши люди, имеющие право требовать уважительного и достойного отношения к себе.

Широка страна моя родная.

В ней лесов, полей и рек не счесть.

Я другой такой страны не знаю,

Где так вольно унижают честь.

Это уголовные дела. А про гражданские даже говорить противно. По такому производству суды у нас в целом давно уже превратились в некие расчётно-финансовые учреждения. Почти всякое решение, особенно по жилищным и земельным спорам, обязательно чего-нибудь да стоит. Большинство адвокатов и иных представителей превратились у нас в жалких носильщиков взяток за получение от суда нужного акта. Никаким подлинно состязательным процессом по таким делам даже не пахнет. Всё, как встарь — с аптекой и с улицей без фонаря для бедного участника дела. Давно обещанная судебная реформа так и не состоялась, споры о ней заглушили, инициаторов задобрили, и всё остаётся по-прежнему, как удобно чиновничьему сословию.

«Правовое государство — это демократическое государство, где обеспечивается господство права, верховенство закона и равенство всех перед законом». С подобных слов начинаются все определения понятия «правовое государство». И где оно — несбыточная мечта и светлое будущее, типа коммунизма? А вот как раз всё наоборот — практическая противоположность и насущная необходимость. В том-то и беда наша, что мы сами возможное торжество закона возвели в категорию социальной фантазии. И продолжаем существовать с этим пагубным заблуждением. Ищем всё какую-то особенную национальную идею. А она на поверхности — уважение к Закону! Начиная с того, кто, когда и как должен его принимать и заканчивая неукоснительным его соблюдением.

Мы же, повторяю, всецело и безоглядно уповаем на власть и на деньги — это для нас в настоящее время две главные правящие силы. Себя за силу мы не признаём. Ну, хорошо, сейчас такой президент, который способен обеспечить в стране относительный порядок, а потом что? Порядок, не основанный на законе, очень легко превращается в анархию или в диктатуру. Я о том, что как-то так произошло, что мы вообще перестали интересоваться самим процессом разработки и принятия законов. На разных уровнях чего-то там принимается в виде законов, потом принимаются изменения и поправки к этим законам, а нам всё равно. Главное для нас нынче — что делают высокопоставленные должностные лица в системе исполнительной власти. А ведь это в корне неверное отношение к тому, как нам обустраивать свою жизнь, мирно, всерьёз и надолго: мирно — без революций и иных общественных потрясений, всерьёз — грамотно и по уму, надолго — так, чтобы дети наши жили в ладу и в достатке.

Продают не ту картошку,

Есть её негоже.

Подожду ещё немножко —

И на митинг тоже.

Именно так и происходит у нас: протестуют, бузят, митингуют, но всё по поводу каких-то мелких нарушений типа продажи гнилой картошки. Что в принципе всегда приводит к обратному результату в виде совершения более скрытых и изощрённых нарушений. Вот кого-то не зарегистрировали в качестве кандидата на выборах — скажите, пожалуйста, это что, ключевая проблема! От решения таких частных проблем посредством учинения массовых скандалов ровным счётом ничего не зависит и кардинально ничего не меняется. Правильный закон и безусловное его исполнение — вот самые точные и неопровержимые показатели цивилизованной организации общества. Правильный — значит, в интересах большинства граждан, основанный на общепризнанной морали и нравственности. Безусловное исполнение — значит, невозможность его неисполнения, обеспечиваемая суровым и неотвратимым за то наказанием. Как этого добиться — я не знаю, что сводит, между прочим, на нет всякую ценность того, что я умудрился тут написать уже. Знаю только, как и многие из нас, что в СССР нельзя было принять ни одного закона, противоречащего Программе Коммунистической партии. То есть господствующая идеология изначально определяла содержание законодательных актов. Знаю также, что в некоторых европейских странах даже заборчик возле своего дома не покрасишь, пока не согласуешь его цвет в муниципалитете. Нечего, дескать, всякой возможной безвкусицей портить общий внешний облик данного населённого пункта.

Если и есть всё-таки что-то путное в этих моих дилетантских суждениях, так это слишком самонадеянная, правда, попытка обозначить одну из самых насущных наших проблем и поставить соответствующий диагноз. О том же, как оказалось вдруг, и одна из моих басен. Ну, или почти о том же.

Диагноз

Однажды летом, в тёплый день,

В лесу, строительство где шло,

На пень

От срубленной намедни ели

Две птицы рядом сели.

— Ты, Филин, вероятно, спятил, —

Сказал соседу Дятел. —

Зачем ты ухаешь, когда светло,

Кого ты тут пугаешь?

— Ну, как же ты не понимаешь,

Чугунная твоя башка!

Если строителей не запугать,

Они весь лес тогда погубят.

А без него не выжить нам никак.

— Да на твоё им уханье плевать,

Для них ты просто пустобрех.

Где им прикажут, там и рубят.

— А что, если Медведя нам позвать.

Пусть явится сюда хозяин леса,

Закроет стройку и прогонит всех.

— Теперь ты, Филя, точно спятил, —

Поставил свой диагноз Дятел. —

— Каким же надо быть балбесом,

Чтобы того звать на подмогу,

Которому возводят здесь берлогу.

2019 г.

* * *

И снова о старости

Только что прочитал на первой странице одного новостного сайта в интернете статью о том, что старики нынче никому не нужны и рассчитывать им больше не на кого. Детей мало, о них надо думать, а старикам, дескать, и так скоро конец. Привожу здесь дословную выдержку из этой статьи: «Вот и получается, что старость становится не в радость — не только самим старикам, но и молодому поколению. Это уже носится в воздухе. Уже слышны разговоры о том, что не стоит запирать все человечество по домам ради жизни тех, кому и так помирать. Уже обсуждают новые варианты теории заговора: коронавирус-де придуман, чтобы количество этих самых стариков поуменьшить. Старикам все меньше почета: их опыт все реже применим в условиях стремительного прогресса, а теперь и деньгами они не поддержат ни экономику потребления, ни собственную родню. Да и молодым все меньше смысла искать свой светлый путь в жизни, так как в конце этого пути маячит та же унылая долгая старость с отчаянной экономией уменьшающихся накоплений. Эта бесперспективность — как бы не страшнее долголетия, превращающегося из мечты в проклятие. Кажется, в нашей цивилизации, построенной на вознаграждении за труд и сбережения, надо ожидать большие перемены».

Ну что тут скажешь — грустно читать такое. А так ли уж плоха и бесперспективна на самом деле стариковская жизнь? Я, например, не уверен в этом. Ибо в заботе о самом себе и выживании без посторонней помощи тоже есть некий биологический резон и стимул. Я не имею в виду крайние случаи, когда немощь совсем одолела или потрачена последняя копейка. Во всяком случае я убеждён, что в мирное время сама общественная ситуация подскажет новые формы и условия жизни пожилых людей. Никакой катастрофы для стариков не случится. Хотя бы потому, что их существование во всём кровно и неотделимо связано с существованием всего общества, значительной и постоянно пополняемой частью которого они собственно и являются.

Рассуждая об этом, я вспомнил про свою недавнюю статейку о старости. Она без претензий на истины и представляет собою всего лишь попытку немного рассмешить читателя. И я решил повторить её публикацию — а вдруг в ней что-то полезное есть.

15.02.2021 г.

Старость и мы

Устроен мозг наш как-то бестолково.

До седины живём умом юнца.

Когда ж решаем вдруг начать всё снова,

Мешает приближение конца.

Вот это — приближение конца — и есть самое определяющее в ощущении старости. Советы всяких там геронтологов в устранении пагубного уныния, вызванного таким ощущением, почти не помогают. А заклинания типа «оставайтесь молодыми душой» или «сердцем не старейте» — тем более.

Противоречиями раздираем

Не мог принять решения мудрец.

А вот, когда мы умираем,

Одно всегда для всех решение — конец.

Каждый в старости сам по себе — и лекарь для себя и спаситель. Главное — умом не тронуться и не думать каждую секунду о том, что всё кончено. Забыть надо об этом самом конце. Зачем о нём помнить, когда все смертны. И нищие простолюдины с пустыми карманами и вельможи с дворцами и золочёными ливреями. Мысленно ударить надо себе по башке кувалдой и вышибить напрочь страх перед исчезновением навсегда.

Если на крест упасть,

То в старости для меня всего-то трагического —

Это зависимость

Умственного состояния от физического.

Действительно, всего-то трагического. Куда трагичнее другое. Кто-то шибко умный сказал, что счастье — это удовлетворение без раскаяния. Так вот, раскаяние в старческом возрасте — основная разрушительная сила. Раскаяние может быть по разным поводам: недоделал, недолюбил, недописал, не воспользовался, не сохранил, обманул, перенапрягся, ошибся, не добился выдающихся результатов и так далее. Да и Бог с ним!

Других не признаю я мнений

С тех пор, как превратился в деда.

Никто из нас, увы, не гений

В глазах супруги и соседа.

И следом за разрушительным раскаянием добивают стариков жалость к себе и обида на других. Особенно, когда человек действительно во многих тяжёлых испытаниях не был виноват или ему просто катастрофически не везло. Да и Бог с ним, опять воскликнул бы я! Заново минувшие годы не проживёшь, ничего уже не исправишь и ни в чём никого убеждать или переубеждать не надо. Бойся называть человека счастливым, пока он жив. Это тоже не я сказал, а кто-то ещё шибко умный.

Что такое шуры-муры

Знает дед у бабы Шуры.

Каждый раз как напивается,

С кошкой Муркой обнимается.

Ну, чем не пример своеобразного жизнелюбия! Напиваться, впрочем, и лобызаться с животными, в том числе со свиньями, как это бывает иногда на селе, вовсе необязательно.

Может, кто от обезьянки

Где-то там произошёл.

А у нас, так после пьянки

Дед в свинарник спать ушёл.

Можно и пополезнее занятие найти.

В лес отправились три бабки

Собирать грибы обабки.

А за ними дед Егор —

Раструхлявый мухомор.

Далее я постараюсь избежать банальных и дилетантских советов. Поделюсь лишь некоторыми субъективно-бытовыми соображениями.

Лесопарковая зона

С каждым днём сужается.

Безо всякого резона

Бабка наряжается.

А резон-то, по-моему, есть. Нарядная, ухоженная и изысканно чопорная старушка очень даже привлекательна. Сразу видно, та ещё фифа, в хорошем смысле, с богатым романтическим прошлым.

— На тебе сошёлся клином

Белый свет!.. —

Пел в шкафу у бабы Зины

Свой скелет.

Не то, что дед какой-нибудь новоявленный, всего-то за шестьдесят. Напялит на себя хламиду потёртую, выйдет во двор в чунях замшелых, непричёсанным и небритым, закурит, закашляется, посмотрит на окружающих потухшим взглядом, обдаст дурным запахом — и хоть убегай от него поскорее, караул прямо.

Копейка рубль бережёт,

Крапива руки больно жжёт.

А дед, совсем никчёмный,

Послал всех бабок к чёрту.

А никуда бабок посылать не надо — они ещё много чего могут и на многое способны во всех, даже самых подозрительных и неожиданных, смыслах. В любом случае дружеские отношения с пожилыми дамами весьма полезны, пренебрегать ими никогда не надо. И жён своих стареющих никогда бросать не надо. А вот дедов некоторых, заживо, без особых на то причин похоронивших себя и опустившихся в своей духовной и волевой немощи, послать куда подальше можно. Они, хоть и ветхие, но мужики, чёрт возьми. Все мужчины умирают дважды, первый раз — для женщин. Однако до второго раза они обязаны жить достойно. Если оставили их в одиночестве, постоянно хныкающих, брюзжащих и ноющих — пусть сами на себя за это пеняют.

Созрели вишни

В саду у дяди Вани.

Муж старый — лишний

На новеньком диване.

По меньшей мере три обстоятельства, на мой взгляд, успешно противостоят любым разрушительным силам в жизни пожилых людей — это осознанный склероз на плохие события в прошлом, добрый юмор и самоирония.

Я помню лужи дождевые,

Весёлый, шумный, светлый дом.

Большого детства дни большие.

И всё. И ничего потом.

А что до юмора и самоиронии, то превращать свою настоящую жизнь в безобидный смех можно с утра до вечера. Дома, в магазине, в бане, в больнице, в поезде, на даче полно поводов поржать над чем-нибудь, над кем-нибудь и обязательно над собой. Даже просто разные слова и фразы можно вслух смешно переделать. Кукурузные хлопья, к примеру, можно назвать клопьями, креветки приветками, а рекламу — рехламой. Внуки точно расхохочутся. Потом этот настрой на улыбку переходит в привычку, отвлекающую от тревожных, панических и грустных мыслей.

За Беляево Коньково,

За Коньково Тёплый стан.

Абсолютно бестолково —

Телевизор и диван!

Рассмешить человека — величайшее удовольствие. Если нет никого рядом и не перед кем продемонстрировать своё остроумие, тогда просто можно попредставлять чего-нибудь смешное. Представить, например, себя царём, сидящим на троне, слушающим колокольный звон в свою честь и поющим задорную песенку.

Какой чудесный звон!

Какой чудесный трон!

Какой чудесный я,

И пенсия моя!

Путешествия на небеса всем нам не избежать. Однако, повторяю, это обычное житейское дело. Но торопиться туда не надо. На Земле интереснее. Хотя бы потому, что при отсутствии вообще уже каких-либо желаний можно просто быть и наблюдать, как тут всё происходит, как меняются эпохи, как делятся территории, как одни умирают, а другие рождаются, какою становится молодёжь, кто кого и куда выбрал, какой новый автомобиль или телефончик появился. Наблюдать и довольствоваться необходимым и малым, не теряя последнего.

Проходит век за годом год,

Час по минутам тает.

Живёт себе тихонько жмот —

Всего ему хватает.

Можно ещё с благодарностью к природе удивляться тому, что ровесников твоих почти не осталось, а сам ты становишься похожим на динозавра. И в этом обличии, опять же для смеха больше, можно ещё похорохориться перед молодыми пенсионерками. Постаревшими, правда, в последнее время по чьей-то административной прихоти на целых пять лет. А в раю или в аду чего делать? Тоска! Один мой знакомый, очень хулиганистый старичок, уже побывал там и поделился на днях со мной странными впечатлениями.

Хотели деньги отобрать

В аду, но вынул нож я.

А в общем там и тишь, и гладь,

И благодать убожья.

Признаю, сумбурный какой-то текст получился и не совсем понятный о чём. Но не судите строго: просто очень хочется разобраться, как же нам всем жить в старости и как относиться при этом друг к другу? Вопрос непраздный. Ибо уверяет же мудрость народная, что старость — не радость. Допускаю, что эта самая «не радость» может для кого-то по разным причинам стать невыносимой. Или кому-то она в определённый момент может показаться таковой. Для меня же бесспорно то, что жить долго — это чудесное благо. О том вот и предлагаемая басня в завершение. Не очень уместная, наверно, но закончить очередную свою легковесную статейку иначе я пока не могу.

Самоубийца

Собрался весь лесной народ

Толпою пёстрой у ворот,

Где Заяц с малых лет живёт.

Точнее, жил.

Ведь поздно ночью

Он всем соседям объявил,

Что утром сам с собой покончит.

Довольно, дескать, бремя несть

Земных забот, коих не счесть.

Не лучше ль сразу в петлю влезть.

Стоит, молчит лесной народ, робеет

К Косому в домик заглянуть,

Тут Мишка вдруг:

— Кто послабее,

Прошу, не путайтесь в ногах.

Мне Заяц друг,

И как-нибудь

Я сам улажу всё с покойным.

Все расступились беспокойно.

Тревожный

Гул

Пошёл вокруг.

Ступая тихо, осторожно,

Дверь лапой Мишка подтолкнул,

Да так и замер в изумлении.

Под потолком на проводах,

Поджав к животику колени,

Не мёртвый только, а живой,

Висел подцепленный Косой

Прищепками двумя за уши.

— Послушай, —

Сказал несчастному Медведь. —

Какой же толк вот так висеть,

Как груша?

Уж коль решил ты удавиться,

Вкруг шеи надобно обвиться.

— Я так и пробовал сначала,

Но стало воздуху мне мало…

_______

Совет иной тут дать пристало:

Расстаться с жизнью не спеши,

И не греши,

И не смеши.

2021 г.

* * *

И снова о Сочи

Вчера, 9 марта, всем нам сообщили знаменательную новость: в Сочи с 1 июля 2021 года вводится запрет на строительство многоквартирных домов.То есть на курорте в этом году приостанавливается выдача разрешений на строительство таких домов. Это якобы позволит упорядочить жилищную застройку и устранить дефицит социальной инфраструктуры. Как некая новость сообщается также, что город, оказывается, стал испытывать трудности в градостроительном регулировании. А то будто никто не знал до этого, что в Сочи не хватает образовательных и медицинских учреждений, перегружены и изношены инженерные сети и так далее.

Короче, спохватились и приняли благое решение! С чего бы это, наелись взятками что ли? Но такого быть не может — коррупция ненасытна. Или решена жилищная проблема? Тоже нет — там, например, как минимум, половину центральной части города явно сносить надо. Ибо панельные пятиэтажки на тех же улицах Роз или Воровского строились ещё до съёмок фильма «Бриллиантовая рука», им далеко за шестьдесят. Они практически сгнили, как говорят, но ремонту не подлежат по определению. Внешнее прихорашивание их к Олимпиаде — это не ремонт. Да и высотки на Островского тоже явно не долгожители, не на века строились. Так что, чего знаменует вышеуказанная новость — непонятно. Как непонятно и то — не поздно ли спохватились. Я писал уже недавно о Сочи и думаю, что повторная публикация коротенькой той статейки будет весьма кстати.

10.03.2021 г.

Сочи и мы

Пить любитель —

Езжай в Питер.

Жить хочешь —

Езжай в Сочи.

Стишок этот явно устарел. Как и присказка «Знал бы прикуп — жил бы в Сочи». Именно так говорили когда-то шулера. Атмосфера курортного города расслабляла, отдыхающие теряли бдительность и становились лёгкой добычей карточных мошенников. Поэтому они и жили в Сочи, что в криминальной среде считалось престижно. А престижно считалось потому, что Сочи во времена СССР был самым благоприятным местом отдыха. А что теперь?

Тридцать лет уж год за годом

Красть и отнимать дают.

Был красавцем, стал уродом —

Город Сочи, мать твою!

Уродом он стал в сравнении с самим собою, прежним. В СССР Сочи действительно был курортом. В девяностых же центр забыл о нём. Этим тут же воспользовалась краевая бюрократия. Принадлежность города именно Кубани подчёркивалась на каждом шагу. Почти всех местных чиновников поменяли на «кубаноидов» — так их стали называть коренные сочинцы. Мэров города тоже по факту стали назначать из Краснодара. И началось!

Фирма веников не вяжет,

Крысы съели прутики.

Нету в Сочи больше пляжей:

Мэры там — Иудики.

Вот уж когда обогатились настоящие шулера. Растащили и продали всё, что можно и нельзя было. До принятия решения о проведении в Сочи Олимпийских игр город практически находился в ступоре и прострации — натуральное захолустье и дикий беспорядок. Однако прибрежная полоса при этом и лакомые объекты в самом городе присваивались исправно. Сочинские суды в то время — это вообще отдельная песня, в которой куплетом был — блат, а припевом — взятка. Закон для них представлял собою дырявый зонтик. Без вознаграждения от участников процесса они вообще не хотели работать.

Судя уборщицу,

Судья всё морщился:

«Который день уже,

А я без денежек».

Тогда же в Сочи хлынул поток иммигрантов и так называемых беженцев. Регистрировали по новому месту жительства всех без особого разбора. И почти всегда — небескорыстно. Национальный состав населения Сочи и бытовой уклад в нём резко изменились. И этот процесс продолжается. Кто сейчас из жителей города преобладает, кого больше — определить невозможно.

Урал — опорный край державы,

А по виду — скипетр ржавый.

Сочи — наше побережье,

А по лицам — зарубежье.

Этот стишок тоже устарел, наверно. Но лишь в отношении столицы Урала. Куда всё равно не очень-то стремятся переехать наши сограждане. А в Сочи едут все, кому не лень и у кого есть хоть малейшая возможность. В том числе возможность приютиться у родственников. Я здесь не высказываю ни малейшего возражения. Да ради Бога, пусть едут. Все люди и все хотят место под солнцем. Я лишь обрисовываю ситуацию.

Крикнул гордо Чебурек

Пирожку с картошкой:

— Тигра я, джигит, абрек,

Ты ж простой лепёшка!

«Новых» сочинцев «старые» сочинцы, ворча на то, что от их прекрасного города-курорта ничего не осталось, называют «понаехами», а многочисленных отдыхающих — «бздыхами». Особенно при этом они плохо относятся к москвичам. К питерцам же у них отношение иное. Может, москвичи им не любы, потому что от Москвы, как они думают, один вред. Крутил-вертел Кремль вопрос с возвращением городу федерального статуса с откреплением от Кубани, да так и не решил ничего. А что до Сириуса, то это далеко, это федеральная территория, это уже не Сочи.

Не растёт морошка

На полях Кубани.

Не домыл немножко

Ванька Маньку в бане.

Обидно то, что ещё каких-то десять лет назад по центральным улицам Сочи можно было пройти, не принюхиваясь к выхлопным газам. А нынче, что на Тверской в Москве, что на Роз в Сочи — пыль, вонь и шум. На каждом пятачке земли, где размещались раньше скверики и клумбы, выросли громадные железобетонные высотки. Ни света, ни воздуха, ни тишины. И перегороженные пляжи. Ну, какой же это морской курорт! Нет в Сочи никакого моря, точнее — свободного доступа к нему. Высоченные заборы перекрывают все лучшие пляжные территории. И охрана на катерах — чтобы никто вплавь не обогнул запретную зону и не помешал отдыхать «избранным». А неизбранных спихнули к грязным стокам реки Сочи. Это я имею в виду городской пляж Ривьера.

Самолёт летит,

Мотор работает.

А в Сочи лох сидит,

Ушами хлопает.

Таким образом, для большинства из нас современный Сочи — это обычный российский город. Только с колючими пальмами и без дымных заводов. Погреться можно, зимы по-прежнему нет. Но кроме солнышка никто нас там с добрыми намерениями не ждёт. С желанием содрать с нас побольше денег — это, пожалуйста, этого «добра» хватает.

Плывёт по Сочинке севрюга,

Иного к морю нет пути.

Заходит в мэрию ворюга,

А почему бы не зайти!

Причём непомерную жадность свою местные предприимчивые граждане лукаво объясняют тем, что им, дескать, жирок на межсезонье накопить надо. Как будто нас это касается. Короче, всё, как и раньше, только разнузданнее и жлобее. На том же Урале мужики сталь варили и от силикоза умирали, а в Сочи жильё сдавали и одиноких дамочек обслуживали.

Говорил Апостол Павел:

«Кто жену одну отправил

В город Сочи, тот дебил».

Может, и не говорил…

Что делают в Сочи? Едят. В том числе сомнительную пищу за сомнительную цену.

Коза с Овцой, Свинья с Коровой

Поели в сочинской столовой…

Не слышно было поутру

Ни бе, ни ме, ни му, ни хрю.

Пьют. В том числе сомнительный коньячок под шашлычок за сомнительную цену.

Бокалов звон,

Бокалов звон…

Как много дур

Разводит он!

Любят. В том числе сомнительных «олигархов» и «олигархинь» за сомнительную цену.

Снесла курочка яичко.

Да не простое, а золотое.

Не намазала, дура, личико,

И ночь оказалась в простое.

Несомненно то лишь, что наш город Сочи находится в красивом, чудесном, здоровом месте — солнце, море, горы, лес, водопады… Э-эх, инопланетянам бы его разумным — и превратился бы он, возможно, в подлинный рай на Земле. С одним недостатком, правда — потряхивает иногда. Но этого явно недостаточно для того, чтобы признать его адом.

И, наконец, как и во всех предыдущих моих статьях — такая вот басня.

Муравей и стрекоза

Попрыгунья Стрекоза

Лето красное пропела,

Оглянуться не успела,

Как зима катит в глаза.

Но не тем удручена,

К Муравью ползёт она:

— Схорони меня, кум милый,

Дай мне отдышаться силы

И хотя бы пару дней

Не пускай ко мне друзей.

— Кумушка, мне странно это,

Отдохнула ли ты в лето? —

Говорит ей Муравей.

— Я про отдых не забыла

И, что надо, получила

От любезных стрекозлов.

Ну, а ты к зиме готов?

— Был готов. Но, было дело,

Тут ко мне оса подсела.

Я её и пожалел,

Накормил и обогрел.

А она припасы съела

И внезапно улетела,

Будто вовсе без души.

— Связь с осою, это смело:

Вот теперь и попляши!

2021 г.

* * *

И снова о любви

Не отдаю я предпочтенья

Ни дням осенним, ни весне.

Благодарю сердечно день я,

Который кровь бодрит во мне.

Зной на дворе иль ветра вой

Обидой мелочной не встречу.

Но что же нужно мне, отвечу:

С тобой хочу я быть, всегда с тобой.

Я не знаю, кто сочинил это стихотворение. Впервые я прочёл его в маленьком самодельном альбоме с бархатной обложкой. Все стихи в нём были о любви. И написаны они были тонюсеньким пёрышком красивыми буковками чёрной тушью. И все без указания авторов. Альбом этот показала мне соседская девочка, когда мне было лет десять. Его как-то через кого-то передал жене сидевший в тюрьме её отец. Другие стихи из этого альбома я не запомнил, а вышеприведённый почему-то на всю жизнь врезался мне в память. Я читал его потом дамам, за которыми ухаживал, или сопровождал им предлагаемый тост за любовь.

И вот, надо же, забыл про него, когда писал недавно статью «Любовь и мы». Своих стишков натолкал туда много, а про соответствующее теме стихотворение из упомянутого альбома не вспомнил. А оно именно о том, о чём я и хотел сказать. Любить — значит сгорать от желания быть всегда рядом с любимым человеком. Пропадает такое желание — и любовь гаснет. Или наоборот, что всё равно о том же. Вот я и решил исправить допущенную мной ужасную оплошность и вновь опубликовать свою нижеследующую статейку о любви.

12.03.2021 г.

Любовь и мы

Храни тебя Господь,

Как самую святую святость!

К тебе безмерная предвзятость

Обожествляет плоть.

Кто только не писал о любви. Вот и мне захотелось. Но сразу предупреждаю, обожествлять эту самую любовь больше, чем её обожествляет сама природа, я не собираюсь. Человек — тоже животное и тоже стадное. Лев или самец гориллы, к примеру, не околачивались бы каждый в своей стае, если бы не было там особей противоположного пола. И эти особи сами не искали бы встречи с самцами, если бы не инстинкт продолжения рода.

Не одна у вепря чушка,

Топчет всех подряд глухарь.

Так что лишняя подружка —

Не для всякой пары тварь.

Обожествляет же нашу с вами любовь, как неистребимое влечение мужчин и женщин друг к другу, исключительно то, что она человеческая. Потому собственно и является она именно любовью, а не диким позывом к размножению. Потому и мечтают о ней люди, как о самом высоком эмоциональном и духовном потрясении, жизнь без которого кажется им скучной и примитивной.

Явись, мгновение любви,

Явись и оживи, на милость.

Дай вновь надежду, позови

За той, что так красиво снилась.

Однако любовь — не сон, а явь. И ещё какая. Судьбы людские ломает круто и без разбора. Не всякий из нас справляется с её буйным натиском, последствия бывают неизгладимы. Тут особая философия нужна и здоровый цинизм.

Кто-то отравился,

Кто-то застрелился,

Кто-то удавился.

Я же вновь влюбился.

А кто-то влюбляется один раз и навсегда. Но это не то же самое, что у некоторых братьев наших меньших, создающих долговременные пары. Во-первых, начальная причина такой постоянной любви сама любовь. А, во-вторых, сохранение длительных супружеских отношений среди людей поддерживается привычкой, обязанностями, опытом и учётом чужих ошибок.

Даже Кассиусу Клею

Доставалось в ринге.

Я ж свою жену жалею,

Сам снимаю стринги.

Любящие люди боятся потерять друг друга, терпеливо решают любые проблемы совместного проживания и стараются с безобидной иронией и шутками относиться ко всему, что сопровождает их каждодневный быт.

Зима. На улицу маня,

Летают мелкие снежинки.

А на верёвке у плетня

Висят трусы большие жинки.

Ну висят себе и висят. И тёщины трусы могут висеть рядом. А вечером не бабы, а сам мужик, никого не стесняясь, что очень характерно и символично для крепкой семьи, снимет эти трусы с верёвки, сложит пластами в тазик и занесёт с морозца в избу. Элегия, лепота! А ночью свои прелести.

Жена безжалостно храпит —

Не думай об угрозе.

Куда важнее, как лежит —

В какой манящей позе.

А как трогательно жалеют друг друга любящие сердца!

Ванька Маньке, чёрт возьми,

Саданул не в глаз, а в бровь.

Вот что делает с людьми

Настоящая любовь!

Теперь о серьёзном. По возможности, конечно. Со вспышкою любви всё понятно — удивление, возбуждение, обожание. А вот что с ней происходит дальше и как сохранить её? Повторяю, долг, опыт и сравнение — других способов удержаться рядом с любимым или удержать его подле себя немного.

Ночью мышка шебуршится,

Втихаря за печкой.

Чтоб с козлом навек сдружиться,

Притворись овечкой.

Вот почему отчасти повторный брак, особенно для женщин, оказывается иногда более счастливым. А опытные мужчины при выборе спутницы жизни начинают руководствоваться не отключающим мозги чувственным приливом, а спокойным и трезвым расчётом. В том числе меркантильным, как это и бывало раньше, в века минувшие.

Распустились лепесточки

На ветвях рябинушки.

К олигарховой я дочке

Подбиваю клинушки.

Любой жизненный опыт в приличных формах и разумных пределах крайне полезен. И сексуальный тоже. А как ещё убедиться, что объект твоего обожания — именно то, что отвечает твоему темпераменту и вполне удовлетворяет тебя до готовности не расставаться с этим объектом никогда.

Заболела свинка свинкой,

Жаба — жабою грудной.

Как во льдах мне было с финкой,

А с кубинкой — как в парной.

Я никого ни к чему не призываю. Однако жизнью доказано, что настоящая платоническая любовь без настоящей телесной — это как птица с одним крылом, как милое чудачество, как игра больного воображения. Юные девицы грешат ещё скромной сдержанностью, а вот женщин в расцвете сил такая любовь устроить не может.

Загнала меня жена,

Просто издевается.

Мне поесть бы, а она

Снова раздевается.

Не всем, правда, везёт с такой женой. Или с таким мужем?

Вот уже который год

В марте снег не тает.

Муж молчит, а кот орёт,

Нервы мне мотает.

А что касается сохранения любви, то её не так холить и беречь надо, как развивать и разнообразить. Если не задумываться над этим и пустить всё на самотёк, то — застой и болото.

Бодрость духа, твою мать,

Мне всю жизнь не занимать.

А вот муж мой родненький

Не такой же бодренький.

А, если не забывать о любви как источнике жизни, то — цветы и поцелуи. Соперников и соперниц, правда, в этом азартном деле чересчур много.

Повстречался мне Тарзан,

Настоящий вроде.

Я была, конечно, «за».

А вот Чита — «против».

Но что делать — игра стоит свеч. И Тарзана упускать нельзя и Читу надо к своим сородичам отправить. Рассказывают, что перед смертью, особенно преждевременной, мужчины ни о чём так не жалеют, как о том, что мало в их жизни было женщин.

Кто-то о политике

Охает, да ахает.

Ну а я не нытик и

Пью с тремя девахами.

Первая любовь для посторонних, я думаю, неинтересна. Потому как это своего рода кратковременное помешательство. Юные влюблённые дарят друг другу самое дорогое, а потом, повзрослев, жалеют и удивляются, зачем они это сделали.

Парень с девкой целуются

На берегу за кустом.

Много чего рифмуется,

Мало поэзии в том.

А вот жизнь супругов или сожителей, как угодно, в плане анатомии любви куда любопытнее.

Всё, что дьякону не мило,

Пусть идёт попу в кадило.

Всё, что в жизни не по мне,

Пусть идёт в упрёк жене.

Вот почему так? Любят ведь друг друга, заботятся друг о друге, а виновата всегда жена. Или нет? Хотелось бы написать, что нет, но рука не слушается.

В Казахстане — Астана,

В Грузии — Тбилиси.

Вот, не рыжая жена,

А повадки лисьи.

И недовольство всем на свете бывает звериное. Даже если всё хорошо, то всё равно плохо. Угодить жене навсегда невозможно. За одной претензией следует другая. И так целый день. А ближе к ночи плохое настроение у неё усиливается до категорической недоступности.

Баю-баюшки, баю,

Ты ложися на краю.

На меня не злися

И ко мне не жмися.

А виноват в этом, как всегда и во всём, муж. Или нет? Хотелось бы написать, что нет, но рука снова не слушается. По крайней мере, муж точно виновен в том, что жена вечно всем недовольна. Хотя бы потому, что он обязан демонстрировать своё доминирующее положение, хозяином должен быть. Практически же сейчас муж никто, так себе, пришей-пристебай. И роль такую ему в последние годы сами жёны при попустительстве государства и уготовили. Что похоже на добровольный выстрел себе в ногу или в другое жизненно важное место.

До чего же хороша

На Камчатке сопка.

А у мужа-алкаша

Плоть совсем усопла.

Пьют мужики, хнычут, жалуются, убегают, прячутся — не до живой любви им сейчас.

В Интернете секс-портал,

Лёжа на кровати,

Посмотрел и так устал,

Что на месяц хватит.

Однако, невзирая на то, что мужчины и женщины в равной степени виноваты во всех неурядицах совместного проживания, браки по-прежнему заключаются, семьи существуют, детишки растут. Есть, значит, эта самая человеческая любовь! А вот благодатная она в конкретном случае или злополучная — это от каждого из нас зависит.

Всё в этой жизни — ерунда:

Болезни, горести, напасти.

Любить друг друга — в нашей власти.

Не унывайте, господа!

Для подлинной любви противопоказан поиск и ожидание идеала. Избирательность может участвовать в выборе, но она должна быть не целенаправленной, а естественной. У каждого человека есть свои достоинства и недостатки, в том числе и во внешнем облике.

Политические споры

Надоели жутко.

А у Маньки до уморы

Крохотная грудка.

Ну и что! На вкус и цвет товарищей нет. Один пальцем показывает и смеётся, а другой на палец обручальное колечко надевает.

Всё у них там хорошо,

За стеной Кремлёвскою.

А сосед жену нашёл

Абсолютно плоскую.

Насчёт первой любви я всё-таки погорячился. По-своему она очень даже интересна. Первая любовь — это сказка, подарок судьбы, отрада на всю жизнь. И поэзии в первой любви до небес много.

Всё вышло не так, как хотелось,

Живу я не там и не с той.

Но песнь о тебе не отпелась,

Я помню тебя, я с тобой.

Забудешь тут, как же!

Шла девчонка по мосту

В ситцевой юбчонке.

Возбуждались за версту

Даже собачонки.

Ох уж эти мосты!

Хорошо, что мы с Кавказом

Не совсем сожгли мосты.

Полюбила горца сразу,

Потому что жилистый.

Ну и, наконец, об измене. Куда ж без неё. Измена как тень — куда любовь, туда и она. Или как змея за камнем, на который присела влюблённая парочка. Только вот что такое измена? Полюбил другую или переспал с ней? Ушёл к другой или шубу ей подарил? На корпоративе разок бес попутал или регулярно жил на несколько семей и всюду детей нарожал?

У одной кукушки

Было три подружки.

У какой же птички

От меня яички?

В любом случае длительная связь или случайная шалость любимого человека на стороне — это душевная катастрофа, это глубокая обида, это растерянность и опустошённость. Что делать? Стреляться, к маме уехать, антидепрессанты глотать? Измена — это очень плохо, короче. Хотя надо понимать при этом, что реально плохим в данной ситуации является не само по себе поведение изменника, а огласка измены. Настоящий эгоист и подлец не тот, кто допустил измену — с этим ещё разбираться надо — а тот, кто безжалостно допустил, что об измене стало известно тому, для кого такое известие смерти подобно. Не подготовился по всей форме, не знаешь, как это делается по уму — не изменяй. О том вот и басня в конце, как и во всех других моих подобных статейках из сборника "И снова".

Трусливый индюк

Большой воды Индюк не видел сроду

И не ступал по грудь он даже в воду.

Не знал он, что такое речка, пруд.

И вдруг Гусь с Селезнем его зовут:

— Развлечься хочешь?

Природа, женщины, вино.

Решайся, друг, ведь всё равно

Ты в суп когда-нибудь схлопочешь.

Послушай нас,

Сорви хоть раз

Оковы брака и морали.

Лишь только это и сказали.

Издав свободы крик,

Индюк решился вмиг.

И сник,

И весь к земле приник,

И задрожал овечкой —

Вели его за речку.

Поплыл спокойно Гусь,

И Селезень поплыл.

— А я, а я… вернусь,

Я там уж был.

_______

Иной герой не в басне, в жизни,

Отведав роли индюка,

Глядит на воду с укоризной.

И думает наверняка,

Что пьянство, блуд не разумеет,

Что надо образцово жить.

А сам и рад бы согрешить,

Да жалко, плавать не умеет.

2021 г.

* * *

И снова о девяностых

Надо же, объяснение термина «лихие девяностые» есть в Википедии. Оказывается, это «сложный период в новейшей истории России 1991 — 1999 годов, с присущими тому времени ростом преступности и социальной неустойчивости». Августовский путч, мошенническая приватизация, обесценивание сбережений граждан, шоковая либерализация цен, невыплаты зарплат и пенсий, конституционный кризис, стрельба из танка по Белому дому, денежная реформа, вооружённые конфликты, терроризм, развал экономики, рост смертности, моральное разложение, безудержное охаивание своего и восхваление западного образа жизни и так далее — всё это называются основными явлениями тех лет. Или просто «сложным периодом». Хотя ничего из перечисленного могло и не быть. У каждого названного «явления» были и есть свои инициаторы и организаторы. Почти все безобразия девяностых имели сугубо волюнтаристский характер и продиктованы были одним — как можно скорее внедрить систему эксплуатации человека человеком и сформировать класс «избранных». Вот почему некоторые из этих самых инициаторов и организаторов активно возражают сейчас против термина «лихие девяностые» и настаивают на том, что это были «святые девяностые». Буквально так и заявляют. В ответ заглядываем в ту же Википедию и знакомимся с прилагательным «святой». Если коротко и сжато, то это: обладающий высшим, божественным совершенством; угодный Всевышнему; глубоко чтимый, относящийся к самому дорогому и заветному; непреложный, обязательный. Выходит, нет предела политическому притворству и лицемерию. Больше добавить мне нечего. Остаётся только ещё раз опубликовать свою нижеследующую статью.

15.03.2021 г. 

Девяностые и мы

Напасть случается в любой стране.

Но власть не борется с напастью,

Пока напасть не угрожает власти

И дружит с нею наравне.

Я не о том здесь, кто и как разворовывал богатства страны — с этим давно всем всё ясно. Я немного о гражданской войне, в которую нас тогда ввергли. Все социальные проявления такой войны были: учинённая сверху революция была, кровавые региональные конфликты были, залпы из танка по дому правительства были, другой пальбы по городам и весям тоже было недопустимо много. Абсолютно реально тогда среди нас кого-то застрелили, кого-то отравили, кого-то в лесу закопали, кого-то с балкона сбросили, кого-то в машине сожгли, кого-то покалечили, кто-то сам себя порешил или куда-то пропал бесследно. Во Владивостоке, например, было одно место в бухте, куда бросали головы убитых. Для устрашения предполагаемых жертв, наверно. А в Екатеринбурге на Широкореченском кладбище есть целая аллея погибших в те годы молодых людей. И не важно, кем они были, и кто и за что расправился с ними. Власть пугала население, люди пугали друг друга. Все против всех — именно так и можно охарактеризовать тогдашнюю ситуацию в обществе. Никто ничего не понимал, что твориться, что будет дальше и, главное, что делать.

Просто жить, спокойно спать —

Это всё не наше.

Наше — это утопать

В криминальной каше.

Всё так и было на самом деле. Да ещё этот дикий рынок, будь он неладен. Ну разве можно забыть, скажем, бывших учительниц, таскающих огромные баулы с турецкими тряпками и стоящих потом в крепкий мороз на базарах. Сам видел, как молодые красивые женщины, чтобы не закоченеть на холоде, наливали себе под прилавком по стакану дешёвой водки и закусывали вонючей лапшой. Судьба простых законопослушных граждан тогда вообще никого не интересовала. Накопления на сберкнижках сгорели, финансовые пирамиды процветали, возникали всё какие-то непонятные биржи и фонды, инфляция под двести процентов, зарплаты и пенсии вовремя не выплачивались, действующие предприятия закрывались, липовые появлялись. Законодательство в сфере предпринимательства представляло собой горький винегрет из старого и нового, запутывалось и менялось чуть ли не каждый день. Официальные налоги и иные поборы удушающие, да плюс ещё дань за «крышу». На честно работающего частника как вороньё налетали все, кому не лень. Защиту просить было не у кого. Страшно вспоминать, в какие толкучки с барахлом превратились тогда Лужники, ВДНХ, центр Сочи. Страной, особенно на местах, управляли дорвавшиеся до бюджетной кормушки подлые чиновники и ошалелые от безнаказанности бандиты.

Из девяностых как-то встретив Дуба,

Я обглядел его тайком:

Малиновый пиджак, пошитый грубо,

Златая цепь на Дубе том.

Государственные и общественные институты фактически находились в полной прострации. Никто не верил ни президенту, ни депутатам, ни местной бюрократии, ни судам, ни прокурорам, ни милиции, ни партийным и политическим лидерам. Почти всё решали связи, деньги и кулаки. Очень часто спортсмены, «афганцы» и просто крепкие парни добывали себе материальные блага явно криминальным способом, а юные девицы — самой что ни есть грязной проституцией. И не стеснялись этого. Использованные шприцы в подъездах и на детских площадках — тоже с той самой поры. Многие ВУЗы признавались в недоборе абитуриентов, в школах панически ухудшалась общая дисциплина, в зданиях детских садов открывались бордели. На товарных ценниках и в объявлениях о продаже рубль уступил место доллару. Из силовых структур и вооруженных сил увольнялись лучшие кадры. Отправлять сыновей на срочную службу в армию никто из родителей не хотел. Люди не понимали, кого и чьи интересы должны были защищать их дети. При том, что раньше, в СССР, понимали.

В душе обида, злость и холод.

Молчит гитарная струна.

И где тот Серп, и где тот Молот,

И где та славная Страна?

 Вспоминать обо всём таком, мутном и отвратительном, что было в те годы, можно, к сожалению, бесконечно. И как не порадоваться, что следом за этим окаянным временем стало хоть что-то меняться в плане обеспечения порядка и стабильности. По крайней мере, стали последовательно формироваться обязательные условия для нормального государственного управления.

Правда, и сейчас несладко. Но то, что творилось в девяностые, вполне можно назвать сущим беспределом, как выражаются на определённом жаргоне. Не дай нам Бог повторения чего-то подобного! Об этом и есть моё настоящее ворошение тяжёлых воспоминаний. Которые, возможно, для некоторых из нас, мало ещё поживших, смогут послужить неким предостережением в случае развития новых беспокойных событий.

А что до басни в конце, как это во всех моих предыдущих статьях, то вот такая, я думаю, слегка подойдёт.

Засада

Узнав про жалобы на Волка,

Решил Лев прямо, без умолка,

Сам о злодее рассказать.

То есть наглядно показать,

Как выглядит бандит.

И вот под руководством Льва

В лесу был установлен щит

С изображением злодея.

И были на щите слова

О том, какой ужасный Волк,

Какой он хищник, троглодит.

С тех пор, на тот портрет глазея,

К щиту, кто подбежит,

Спустя мгновение

Растерзанный лежит.

_____

Какой в сей басне толк?

Не знаю. Но у меня есть подозрение,

Что за таким щитом,

Как за кустом,

Сам страшный хищник и сидит.

2021 г.

* * *

И снова о выборах

Сегодня сообщили о результатах жеребьёвки мест в бюллетене на выборах в Госдуму 19 сентября 2021 года. И началось. В СМИ только и комментируют, кто и как из представителей допущенных к выборам политических партий высказался по поводу своего места. Солидные дядьки вроде, а радуются перед телекамерами как дети: первый номер — значит, лучший; третий номер — это три богатыря; пятый номер — пятёрка в дневнике; седьмой номер — семь раз отмерь. И так далее. То есть из услышанных высказываний получается, что все партии жеребьёвкой очень довольны, некие цифровые символы всех устроили. И ещё получается, что мы, избиратели, тоже будем руководствоваться на выборах некими арифметическими аллегориями или просто тем, кому какой номер нравится. А программы, цели, идеи, авторитет, дела, история — всё по боку. Ну что тут скажешь, действительно детский сад какой-то. И что мы должны ждать от таких выборов. Может, стоит заранее выбрать какое-нибудь число из бюллетеня к моменту голосования. День рождения бабушки, например. Или возраст собаки. Думая об этом, вспомнил я о своей недавней статье на тему выборов вообще и решил повторить её публикацию.

16.08.2021 г.

Выборы и мы

Бесполезный институт —

Выборы в России:

Всё равно жить не дадут

Так, как мы просили.

Это всего лишь констатация, а не лозунг против выборов. Бесполезный не в том смысле, что выборы не нужны. А в том, что в результате наших выборов в последнее время никакого реального и полезного для избирателей парламентаризма не получается. Вот зачем опять тянут в Думу тех и тянутся в неё те, кто никого фактически не представляет и кто почти ничего не соображает в профессиональном законотворчестве и государственной политике!

Всё у нас наоборот:

Тот правдивее — кто врёт,

Тот у власти — кто берёт,

Тот оратор — кто орёт.

Кандидаты и кандидатки вы наши, люди добрые, работайте себе в избранном направлении, совершайте трудовые подвиги, получайте аплодисменты, награды, звания, премии. Потому что, как только вы, не будучи академически подготовленными правоведами или хотя бы заслуженно состоявшимися политиками, проникаете в законодательный властный орган и садитесь не на свои места, то в итоге получается нечто похожее на красивую бутылку с указанием на наклейке, будто вода в ней живая. А внутри в лучшем случае оказывается водичка дистиллированная, для употребления бесполезная.

Ни о чём не сожалея,

Вышел Вождь из Мавзолея —

И в Госдуму напрямки.

Глядь, а там меньшевики.

Вот именно, во всех контекстах меньшевики. Мы, большинство, просили и просим депутатов: служите нашему государству, руководствуйтесь нашими интересами, приносите нам пользу. У нас ведь к вам давно накопился и продолжает копиться целый воз наиважнейших для нашей жизни требований, просьб и пожеланий. Но воз, как говорится, и ныне там. И никакая новая Дума, я думаю, со старой системой её формирования и организации работы не в состоянии сдвинуть его с места.

Ни туды и ни сюды,

Но речистые.

Типа Чистые пруды,

Но не чистые.

Ибо опять в неё наверняка, как это и предполагается изначально таким массовым общенародным способом формирования власти, под видом формально свободных и демократических выборов посадят тех, кто, превратившись по своему высшему представительскому статусу в меньшинство населения, сам будет служить исключительно другому, давно сложившемуся, высшему исполнительскому меньшинству. При этом наши возмущения по поводу того, кто, кого и как протащил в новую Думу, не будут иметь никакого значения.

Тащить всегда, тащить везде,

Чтоб не было упора.

Тащить — и никаких гвоздей!

Вот лозунг гвоздодёра.

Пока что, похоже, людей, неугодных по каким-то причинам исполнительной власти, мы в высшем представительном органе ни за что не увидим. Правильно это или нет, я не знаю. Знаю только, что одной белой краской картину жизни не намалюешь. И одной чёрной ничего кроме скучного квадрата не сотворишь.

Мозг, желудок, железа,

Печень, селезёнка.

Кто-то «против», я же «за»

Гадкого утёнка.

Но самое каверзное, обидное и печальное то, что мы сами старым и новым депутатам подстилаем роскошную бытовую перину со множеством пуховых подушек. Лежи себе, вытянув ножки, и поплёвывай в потолок. Смотри только, чтобы плевок твой в другое властное меньшинство не попал. Иными словами, мы сами же путём голосования, не думая о себе, обеспечиваем другим и саму сладкую жизнь и право делать её ещё слаще. В Советском Союзе тоже были депутаты. И тоже избирали их не особо демократически.

Веет с поля ночная прохлада,

С яблонь цвет облетает густой.

Как со старенького депутата,

Что назначен в Москву на постой.

Однако, разница тут существенная. Была господствующая идеология и выполнялись соответствующие ей планы. Депутат лишь прилагался к определённому процессу под названием «строительство коммунизма». Постой такого депутата почти ничего государству не стоил. Никакой зависти или раздражения по поводу материального положения того же депутата Верховного Совета у граждан не возникало. Иное дело сейчас. Идеологии нет. И чему что соответствует, тоже неизвестно.

Вся Россия по прошлому плачет.

Как Индия по Ганди.

Коммунизм не построили. Значит,

Построим нечто анти.

А уж в какую копеечку вылетает содержание нынешнего депутатского корпуса и какие получает каждый депутат возможности для улучшения и возвеличивания всей свой жизни — это отдельная душещипательная песня. И не разберёшься сейчас, кому на Руси жить лучше — олигарху или депутату Думы?

Во Вселенной чушь городят,

Будто мы сошли с ума.

Ошибаются весьма:

Дураки с ума не сходят.

Да, мы часто ведём себя странно и не по уму. Но в данном случае деваться нам некуда — в сентябре очередные выборы, в том числе в Думу. Волеизъявляться всё равно как-то надо. И кого же выбрать? Тех, кто уже были депутатами всех последних созывов или других многоразовых? Или кого-нибудь из спортсменов, артистов, телеведущих… — а зачем и какие они там самостоятельно и грамотно законы для нас напринимают? Прямо не знаешь, что и делать. Может, мы уже, как и многие другие страны, находимся на таком этапе развития, что так называемые всеобщие прямые демократические выборы вообще больше никому не нужны? Может, они уже при существующих режимах никакую демократию не гарантируют и не надо больше тратить на их проведение столько денег и времени? Уверен, что рано или поздно нам придётся об этом хорошенько подумать. А пока, в заключение, как всегда и во всех моих подобных статейках, такая вот басня на озаглавленную тему.

Выборы в зоопарке

Вождь должен быть один,

Един,

Свободно избранный, как у людей,

Решил директор зоопарка,

И выборы назначил меж зверей.

И приказал — не сметь

Давать корм впредь

Тому, кто вдруг откажется голосовать.

Такого щедрого подарка —

Главным стать —

Никто из хищников не ожидал.

И каждый сразу зарычал:

«Я лучше всех!»

Но вышло будто бы на смех —

Как претенденты ни рычали,

Вождём… директора избрали.

_______

Такие выборы, увы, нередки:

Кто кормит, тот и вождь для тех,

Кто в клетке.

2021 г.

* * *