Не на тему поэтов, но почти. Статья Дмитрия Петровича Зыкова (1797-1827) Критик. Впервые опубликована: «Сын отечества» 1820. №38. Формально статья обращена к А.Ф. Воейкову, автору «Разбора поэмы „Руслан и Людмила“»
ОффтопикВы разбирали одно из лучших произведений литературы сего года; позвольте вас попросить объяснить некоторые места, о которых вы ничего не говорите. Я уверен, что вы возьмете на себя труд отвечать на мои вопросы. Начнем с первой песни. Commengons par le commencement (Начнем сначала (фр.)).
Зачем Финн дожидался Руслана? Зачем он рассказывает Руслану свою историю, и как может Руслан в таком несчастном положении с жадностию внимать рассказы (или, по-русски, рассказам) старца?
Зачем Руслан присвистывает, отправляясь в путь; показывает ли это огорченного человека? Зачем Фарлаф с своею трусостью поехал искать Людмилы? Иные скажут: затем, чтобы упасть в грязный ров — et puis on en rit et cela fait toujours plaisir (что является смешным, и это всегда приятно (фр.)).
Справедливо ли сравнение (стр. 43), которое вы так хвалите? Случалось ли вам это видеть?
Зачем маленький карло с большою бородою (что, между прочим, совсем не забавно) приходил к Людмиле? Как Людмиле пришла в голову странная мысль схватить с колдуна шапку (впрочем, в испуге чего не наделаешь?), и как колдун позволил ей это сделать? Каким образом Руслан бросил Рогдая, как ребенка, в воду, когда
Они схватились на конях;
Их члены злобой съединенны;
…
Объяты молча, костенеют, и проч.
Не знаю, как Орловский нарисовал бы это. Зачем Руслан говорит, увидевши поле битвы (которое совершенный hors d'oeuvre (вставка (фр.))), зачем говорит он:
О поле, поле! кто тебя
Усеял мертвыми костями?
…
…
Зачем же, поле, смолкло ты
И поросло травой забвенья…
Времен от вечной темноты,
Быть может, нет и мне спасенья! и пр.
Так ли говорили русские богатыри? и похож ли Руслан, говорящий о траве забвенья и вечной темноте времен, на Руслана, который чрез минуту после восклицает с важностью сердитой:
— «Молчи, пустая голова
…
Хоть лоб широк, да мозгу мало!
Я еду, еду, не свищу,
А как наеду, не спущу!»…
Знай наших! и пр.
Зачем Черномор, доставши чудесный меч, положил его на поле, под головою брата; не лучше ли бы было взять его домой? — Зачем будить 12 спящих дев и поселять их в какую-то степь, куда, не знаю как, заехал Ратмир? Долго ли он пробыл там? Куда поехал? Зачем сделался рыбаком? Кто такая его новая подруга? Вероятно ли, что Руслан победил Черномора и, пришед в отчаяние, не находя Людмилы, махал до тех пор мечом, что сшиб шапку с лежащей на земле супруги? Зачем карло не вылез из котомки убитого Руслана? Что предвещает сон Руслана? Зачем это множество точек после стихов:
Шатры белеют на холмах?
…
Зачем, разбирая «Руслана и Людмилу», говорить об «Илиаде» и «Энеиде»? Что есть общего между ними? Как писать (и, кажется, серьезно), что речи Владимира, Руслана, Финна и проч. нейдут в сравнение с Гомеровыми? Вот вещи, которых я не понимаю и которых многие другие также не понимают. Если вы нам объясните их, то мы скажем: «Cujusvis hominis est errare: nullius, nisi insipientis in errore perseverare» (Philippic. XII. 2) («Каждому человеку свойственно заблуждаться, упорствовать в заблуждениях свойственно только глупцу» (Филиппики. XII. 2) (лат.)).
Зачем Финн дожидался Руслана? Зачем он рассказывает Руслану свою историю, и как может Руслан в таком несчастном положении с жадностию внимать рассказы (или, по-русски, рассказам) старца?
Зачем Руслан присвистывает, отправляясь в путь; показывает ли это огорченного человека? Зачем Фарлаф с своею трусостью поехал искать Людмилы? Иные скажут: затем, чтобы упасть в грязный ров — et puis on en rit et cela fait toujours plaisir (что является смешным, и это всегда приятно (фр.)).
Справедливо ли сравнение (стр. 43), которое вы так хвалите? Случалось ли вам это видеть?
Зачем маленький карло с большою бородою (что, между прочим, совсем не забавно) приходил к Людмиле? Как Людмиле пришла в голову странная мысль схватить с колдуна шапку (впрочем, в испуге чего не наделаешь?), и как колдун позволил ей это сделать? Каким образом Руслан бросил Рогдая, как ребенка, в воду, когда
Они схватились на конях;
Их члены злобой съединенны;
…
Объяты молча, костенеют, и проч.
Не знаю, как Орловский нарисовал бы это. Зачем Руслан говорит, увидевши поле битвы (которое совершенный hors d'oeuvre (вставка (фр.))), зачем говорит он:
О поле, поле! кто тебя
Усеял мертвыми костями?
…
…
Зачем же, поле, смолкло ты
И поросло травой забвенья…
Времен от вечной темноты,
Быть может, нет и мне спасенья! и пр.
Так ли говорили русские богатыри? и похож ли Руслан, говорящий о траве забвенья и вечной темноте времен, на Руслана, который чрез минуту после восклицает с важностью сердитой:
— «Молчи, пустая голова
…
Хоть лоб широк, да мозгу мало!
Я еду, еду, не свищу,
А как наеду, не спущу!»…
Знай наших! и пр.
Зачем Черномор, доставши чудесный меч, положил его на поле, под головою брата; не лучше ли бы было взять его домой? — Зачем будить 12 спящих дев и поселять их в какую-то степь, куда, не знаю как, заехал Ратмир? Долго ли он пробыл там? Куда поехал? Зачем сделался рыбаком? Кто такая его новая подруга? Вероятно ли, что Руслан победил Черномора и, пришед в отчаяние, не находя Людмилы, махал до тех пор мечом, что сшиб шапку с лежащей на земле супруги? Зачем карло не вылез из котомки убитого Руслана? Что предвещает сон Руслана? Зачем это множество точек после стихов:
Шатры белеют на холмах?
…
Зачем, разбирая «Руслана и Людмилу», говорить об «Илиаде» и «Энеиде»? Что есть общего между ними? Как писать (и, кажется, серьезно), что речи Владимира, Руслана, Финна и проч. нейдут в сравнение с Гомеровыми? Вот вещи, которых я не понимаю и которых многие другие также не понимают. Если вы нам объясните их, то мы скажем: «Cujusvis hominis est errare: nullius, nisi insipientis in errore perseverare» (Philippic. XII. 2) («Каждому человеку свойственно заблуждаться, упорствовать в заблуждениях свойственно только глупцу» (Филиппики. XII. 2) (лат.)).