Так написано «фэнтези», а не «сказка»  

Для сказки-притчи здесь слишком расплывчата мораль.

Вот я, например, могу предположить, что мораль — не слушайте родителей. И мне ничто не мешает так предположить. Потому что другого явного акцента — лично я не вижу. Любви здесь великой к путнику случайному нету. Героиню в путь повлекло любопытство и непослушание, но никак не любовь. Опять же, идея в духе «верьте в любовь, девчонки, вот что я вам скажу, а если будет больно, вида не покажу» — она как бы слишком проста для столь интересного фантастического допущения.

Религия в сказке не затрагивалась вообще — а вот именно это и жаль. Потому что создание авторских миров подразумевает и создание авторской религии. И вот скажи откровенно, Варя — ты правда думаешь, что в мире, где столь сильные и явные духи природы (или не природы, так и осталось невыясненным), так вот, в мире, где столь явно жители деревни зависят от этих духов — они будут поклоняться не им, а богам, которых родили другие народы в других природных условиях? Когда сила духов — вот она, ее потрогать можно, в ней живешь, ею питаешься.

Потому мне и кажется, что были бы они дремучими язычниками  Которым девственность нафиг не нужна  Которым гораздо важней — здоровые дети. А при тех условиях, когда женщины сиднем сидят в деревне годами/десятилетиями/а может и вовсе веками — оченно нужна не девственность, а новый, то бишь пришлый, чужой генофонд  И побольше  

Поэтому вот лично мне думается — что мужчины были бы ценны именно чужие и именно как приток свежей крови. Иначе — выродится деревня.

А если бы вокруг действительно был суровый христианский мир, и сами они были бы христиане — то пришлось бы им прятаться от людей. Потому что считали бы их ведьмами. И тогда желание героини жить поближе к дороге и привечать путников, а не прятаться с бабушкой с остальными как можно дальше от всего мира — тогда ее желание было бы не просто блажью. Она бы тем самым жизни всех жителей деревни поставила бы под удар. И это был бы совсем другой конфликт. И тогда ее поступок читатель скорее назвал бы безответственным. Или вовсе преступным.

Вот видишь, Варя, как много зависит в рассказе от религии. Ты же согласишься, что от нее много зависит? ))

 

Вот потому-то мне и жаль, что автор не покрутила фантастическое допущение про держательниц домов и так и эдак, не обдумала, а что, откуда и почему. И получилась «сказка-ложь». Хотя мог бы получиться интересный фэнтезийный мир.

Или ты тоже думаешь, что я не прав, что требую от авторов слишком много и что я чудовищное чудовище, которое питается авторской кровью? )))