Год некроманта. Ворон и ветвь /
Глава 3 Долгая ночь Самайна. Перед рассветом.
(372)
- Профиль отключен
- 27 августа 2012, 20:12
Еще можно плавать по воде, летать по небу, ну и под землей как-то передвигаться.))
То есть, христианство не может «передвигаться» в языческом пространстве, а язычество — в христианском? А пространство-то одно: человеческое сознание. Где они тогда там помещаются, не пересекаясь?Он атеист.))) То есть, он знает о существовании богов, но он в них не верит.)))
Что это значит: знает, но не верит? Это как?
Ты — атеистка? Потому что мне вот такая вот концепция не ясна совершенно.
Я имею в виду, что это не пересекающиеся системы. Язычники равно не верят ни в бога, ни в дьявола.
Это кто тебе сказал?
Я опираюсь на официальное мнение православной церкви, между прочим. Язычники не верят ни в христианского бога, ни в христианского дьявола, но и христиане-то не верят в языческих богов. По сути они одно и то же называют разными именами — и все. Вот это мировоззрение атеиста, который по твоей терминологии вообще в третьей системе и смотрит со стороны )))
Но мне нужен именно разлад в душе Греля. Он не дьяволопоклонник по убеждениям, вот в чем фишка. Он тоскует по старым временам как раз. А вынужден брать силу дьявола, потому что старые боги перестали быть источником.
Вот я и смотрю: ты — не атеистка, ты вообще иначе видишь эволюцию религиозного сознания и человеческой культуры, судя по всему. Поэтому мы не договоримся скорее всего.Тут есть путаница. Красота и гордыня — атрибут падшего ангела, это изначально. Но рога, копыта и хвост появились позже. Да, это атрибут языческих богов. Но это христиане назвали языческих богов демонами и присовокупили к дьяволу.
Так и Люцифер плохим-то мальчиком не родился. Пока был хорошим, обходился и без дьявольской атрибутики )))